الإمامة من ولده و ولد موسي (ع) فمبطلون «۱» كاذبون غير طيبي الولادة، فنفوهم عن أنسابهم و كفروهم لدعواهم الإمامة، و كفروا القائلين بإمامتهم و استحلوا دماءهم و أموالهم، و زعموا أن الفرض عليهم من الله تعالي إقامة الصلوات «۲» الخمس و صوم شهر رمضان، و أنكروا الزكاة و الحج و سائر الفرائض، و قالوا بإباحة المحارم و الفروج و الغلمان، و اعتلوا في ذلك بقول الله تعالي: أو يزوجهم ذكرانا و إناثا، و قالوا بالتناسخ، و الأئمة عندهم واحدا واحدا إنما هم منتقلون من قرن إلي قرن «۳»، و المواساة بينهم واجبة في كل ما ملكوه من مال أو خراج أو غير ذلك، و كلما أوصي به رجل في سبيل الله فهو لسميع بن محمد و أوصيائه من بعده، و مذاهبهم في التفويض مذاهب الغلاة من الواقفة، و هم أيضا قالوا بالحلال «۴»، و زعموا أن كل من انتسب إلي محمد فهم بيوت و ظروف، و أن محمدا هو رب حل في كل من انتسب إليه، و أنه لم يلد و لم يولد، و أنه محتجب في هذه الحجب.
و زعمت هذه الفرقة و المجسمة «۵» و العلياوية و أصحاب أبي الخطاب:
أن كل من انتسب إلي أنه من آل محمد فهو مبطل في نسبه «۶» مفتر علي الله

(۱)- مبطلون- خ.
(۲)- اقام الصلاة- خ.
(۳)- في الترتيب: من بدن الي بدن.
(۴)- بالحلول- خ.
(۵)- و المخمسة- خ.
(۶)- في نفسه- خ.