۲۵۸- حدثني أبو صالح خلف بن حماد بن الضحاك، قال: حدثني أبو سعيد الادمي، قال: حدثني ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، قال قال لي زرارة بن أعين: لا تري علي اعوادها غير جعفر، (۱) قال: فلما توفي أبو عبد الله عليه السلام أتيته فقلت له أتذكر الحديث الذي حدثتني به؟ و ذكرته له، و كنت أخاف ان يجحدنيه، فقال: اني و الله ما كنت قلت ذلك الا برأيي.
۲۵۹- حمدويه بن نصير، قال: حدثنا محمد بن عيسي، عن الوشاء، عن هشام بن سالم، عن زرارة، قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن جوائز العمال؟ فقال:
لا بأس به، قال ثم قال: انما اراد زرارة أن يبلغ هشاما اني أحرم أعمال السلطان.
رأي نتيجة برهان عقلي يقيني و الاثر ظني، فاليقين خير من الظن.
و ربما كان اثر بصريح منطوقه مدافعا للأصول العقلية و القوانين اليقينية، و ان كان سليم الاسناد صحيح الطريق فيجب تأويله، و ان لم يكن محتملا للتأويل وجب طرحه فليعلم.
قوله لا يري علي أعوادها غير جعفر لا يري اما بضم ياء المضارعة علي البناء للمجهول، أو بفتح التاء للخطاب علي صيغة المعلوم، أو بالنون للمتكلم مع الغير. «علي أعوادها» جمع عود أي علي عيدان سرير الامامة و الولاية و منبر الوصاية و الخلافة غير جعفر عليه السلام.
يعني أنه عليه السلام هو المهدي القائم الموعود لخاتم الائمة، فلما توفي أبو عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام اتيت زرارة فقلت له: أتذكر الحديث الذي حدثني به ابي أنه لا يري علي اعواد سرير الامامة و الوصاية غير جعفر بن محمد عليهما السلام و ذكرت الحديث له و كنت أخاف ان يجحدنيه فلم يجحده و لا اسنده الي الرواية عن احد.
بل قال: اني و الله ما كنت قلت ذلك الا برأي مني؛ لا برواية عن جعفر بن محمد و لا عن احد غيره، فتبين اني كنت مخطأ في رأي، و هذا يدل علي جلالة قدر زرارة في الثقة و الديانة جدا.