بالأمس، و أنشد أشعارا له فأنکرها، فحلفه یحیی بالبراءه و تعجیل العقوبه، فحم من وقته و مات بعد ثلاثه، و انخسف قبره مرات کثیره. العیون: الجزء ۲، الباب ۴۸، فی دلاله الرضا ع فی إجابه الله تعالی دعاءه علی بکار، الحدیث ۱.

و تقدم عن الکشی فی

ترجمه محمد بن أبی زینب بسنده الصحیح، عن ابن المغیره، قال: کنت عند أبی الحسن ع، أنا و یحیی بن عبد الله الحسن، و قال یحیی: جعلت فداک، إنهم یزعمون أنک تعلم الغیب، فقال: سبحان الله، ضع یدک علی رأسی، فو الله ما بقیت فی جسدی شعره، و لا فی رأسی إلا قامت، ثم قال: لا و الله ما هی إلا روایه عن رسول الله ص. و رواها الشیخ المفید بسنده، عن الکشی مثله. إلا أن فیها: لا و الله ما هی إلا وراثه عن رسول الله ص. الأمالی: المجلس الثالث.

و روی محمد بن یعقوب، عن عده من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، قال: حدثنا یحیی بن عبد الله أبو الحسن صاحب الدیلم، قال: سمعت جعفر بن محمد ع یقول، و عنده أناس من أهل الکوفه: عجبا للناس، إنهم أخذوا علمهم کله عن رسول الله ص فعملوا به و اهتدوا، و یرون أن أهل بیته لم یأخذوا علمه، و نحن أهل بیته و ذریته، فی منازلنا نزل الوحی، و من عندنا خرج العلم، اللهم أ فیرون أنهم علموا و اهتدوا، و جهلنا نحن و ضللنا، إن هذا لمحال. الکافی: الجزء ۱، کتاب الحجه ۴، باب أن مستقی العلم من بیت آل محمد ع ۱۰۰، الحدیث ۱.

أقول: کذا فی أکثر النسخ، و فی نسخه المرآه: یحیی بن عبد الله أبو الحسن صاحب الدیلم، و هو الصحیح، فإن أبا الحسن صاحب الدیلم هو یحیی بن عبد الله کما مر عن البرقی، دون أبیه عبد الله. و کیف کان، فالمتحصل مما ذکرنا أن الرجل ممدوح، و قد قتل مظلوما شهیدا، و لکن المجلسی- قدس سره-

ذکر فی المرآه أن صاحب الدیلم مجهول، و الظاهر