و ظاهر هذا الکلام أن یونس لا یمکن أن

یروی عمن مات فی زمان أبی عبد الله ع، و لکن ینافی ذلک ما تقدم عن النجاشی من أنه رأی جعفر بن محمد ع بین الصفا و المروه، و لم یرو عنه.

و تقدم عن الکشی بسنده، عن العبیدی (الثقه)، أنه قال: سمعت یونس بن عبد الرحمن، یقول: رأیت أبا عبد الله ع یصلی فی الروضه بین القبر و المنبر و لم یمکننی أن أسأله عن شی ء،

کما تقدم روایه عن حمدویه أنه قال: قال محمد بن عیسی: کان یونس أدرک أبا عبد الله ع و لم یسمع منه،

و علی ذلک فلا مانع من روایته عمن مات فی زمان الصادق ع. و کیف لا یمکن روایه یونس عمن مات فی حیاه الصادق ع، و قد ولد فی أیام هشام بن عبد الملک، و قد هلک هشام سنه (۱۲۵)، فلا أقل من أن عمر یونس کان سنه وفاه أبی عبد الله ع (۲۴) سنه، فلا مانع من روایته عمن مات فی أواخر عمر أبی عبد الله ع. و قد روی یونس بن عبد الرحمن، عن الحلبی، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء ۱۰، باب حدود الزنا، الحدیث ۹۵. و الإستبصار: الجزء ۴، باب المکاتبه التی أدت بعض مکاتبتها، الحدیث ۷۸۵. و قد روی محمد بن یعقوب، عن علی بن إبراهیم، عن محمد بن عیسی بن عبید، عن یونس، عن أبی عبد الله ع. الروضه: الحدیث ۸۱. و احتمال أن المراد بیونس، غیر یونس بن عبد الرحمن بعید جدا، و لا سیما من جهه أن الراوی عنه محمد بن عیسی بن عبید. و المتحصل: أن روایه یونس بن عبد الرحمن، عن الصادق ع، أو عمن مات فی حیاته

ع، غیر بعیده. الأمر الثانی: ذکر الکشی أن علی بن محمد القتیبی، قال: سألت الفضل بن شاذان، عن الحدیث الذی روی فی یونس أنه لقیط آل یقطین، فقال: کذب،