اختلاف النسخ

روی الشیخ بسنده،

عن أحمد، عن محمد بن الحسین، عن القاسم بن محمد، عن أبان. التهذیب: الجزء ۵، باب الزیادات فی فقه الحج، الحدیث ۱۶۱۱. کذا فی الوافی و الوسائل و نسخه من الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی نسخه أخری منها: أحمد بن محمد عن الحسین، بدل أحمد عن محمد بن الحسین، و الظاهر أنه هو الصحیح بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا بسنده، عن الحسین بن سعید، عن القاسم بن محمد، و أبان، عن إسماعیل بن الفضل. التهذیب: الجزء ۹، باب الوقوف و الصدقات، الحدیث ۶۱۲. کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی أیضا، و لکن الظاهر أن الصحیح عن أبان، بدل و أبان، و ذلک لعدم ثبوت روایه الحسین بن سعید عن أبان، و کثره روایه القاسم بن محمد عنه. و روی أیضا بسنده، عن (الحسین بن سعید)، عن القاسم بن محمد، عن إسماعیل الجعفی. التهذیب: الجزء ۹، باب الوقوف و الصدقات، الحدیث ۶۱۳.، کذا فی الوافی و الوسائل أیضا، و لکن لم یرو القاسم بن محمد عن إسماعیل الجعفی فی غیر هذا المورد، و إنما روی عنه بواسطه أبان فی جمله من الموارد، فلا یبعد سقوط الواسطه هنا. و روی أیضا بسنده، عن (موسی بن القاسم)، عن حماد بن عیسی، عن حریز، و القاسم بن محمد، عن الحسین بن أبی العلاء جمیعا، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء ۵، باب صفه الإحرام، الحدیث ۱۹۵. أقول: الظاهر أن القاسم بن محمد معطوف علی حریز لأقربیته، و لکن