و روی أیضا، عن محمد بن علی بن محبوب، عن القاسم بن محمد، عن سلیمان بن داود، عن أبی أیوب. التهذیب: الجزء ۷، باب فیمن یحرم نکاحهن بالأسباب دون الأنساب، الحدیث ۱۲۵۱. و هنا اختلاف تقدم فی سلیمان بن داود. و روی أیضا بسنده، عن علی بن محمد

القاسانی، عن القاسم بن محمد، عن سلیمان بن داود المنقری. التهذیب: الجزء ۶، باب من الزیادات فی القضایا و الأحکام، الحدیث ۸۱۹. و هنا اختلاف تقدم فی سلیمان بن واقد. و روی أیضا بسنده، عن الحسین بن سعید، عن القاسم بن محمد، عن أبی إبراهیم ع. الإستبصار: الجزء ۲، باب المملوک یتمتع بإذن مولاه، الحدیث ۹۲۷، و التهذیب: الجزء ۵، باب الذبح، الحدیث ۶۶۹، إلا أن فیه: القاسم بن محمد عن أبی إبراهیم ع، بواسطه علی، و تقدم ما هو الصحیح فی علی، عن أبی إبراهیم ع. روی الکلینی بسنده، عن أحمد بن محمد بن خالد، و الحسین بن سعید، عن القاسم بن محمد، عن علی بن أبی حمزه. الکافی: الجزء ۳، کتاب الطهاره ۱، باب الوضوء من سؤر الدواب ۶، الحدیث ۲، و هنا اختلاف تقدم فی أحمد بن محمد بن خالد البرقی. روی الشیخ بسنده، عن أحمد بن الحسین، عن القاسم بن محمد، عن محمد بن علی. التهذیب: الجزء ۴، باب زکاه الحنطه و الشعیر، الحدیث ۴۴، و الإستبصار: الجزء ۲، باب مقدار الزکاه من الحنطه، الحدیث ۵۰، إلا أن فیه: أحمد عن الحسین بدل أحمد بن الحسین، و علی بدل محمد بن علی، و الظاهر أنه هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل، إلا أن فی الأخیر: محمد بن علی کما فی التهذیب. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن خالد، عن القاسم بن محمد، عن محمد بن القاسم، عن أبی الحسن موسی ع. التهذیب: الجزء ۶، باب المکاسب، الحدیث ۹۹۶. و هنا اختلاف تقدم فی الفضیل، عن أبی الحسن ع.