صاحب الوسائل عطفه علی حماد بن عیسی، و هو غیر ظاهر، لأنه لم تثبت روایه موسی بن القاسم، عن القاسم

بن محمد. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن الحسن الصفار، و علی بن محمد القاسانی، عن القاسم بن محمد، عن سلیمان بن داود المنقری. التهذیب: الجزء ۶، باب الدعوه إلی الإسلام، الحدیث ۲۳۹. کذا فی هذه الطبعه و الطبعه القدیمه أیضا علی نسخه، و فی نسخه أخری: محمد بن الحسن الصفار، عن علی بن محمد، و الظاهر أنه هو الصحیح الموافق للوسائل، فإنه لم تثبت روایه الصفار عن القاسم بن محمد. و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن الحسین، عن القاسم بن محمد، عن علی بن أبی حمزه. التهذیب: الجزء ۷، باب التدلیس فی النکاح، الحدیث ۱۷۰۸. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه: أحمد الحسین، و لم یعلم أن المراد أحمد بن الحسین کما فی هذه الطبعه، أو أحمد عن الحسین، و الظاهر أن الثانی هو الصحیح، فإن المراد من الحسین هو ابن سعید، و هو الموافق للوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن الحسین بن سعید، عن القاسم بن محمد، عن هاشم بن المثنی. التهذیب: الجزء ۷، باب القول فی الرجل یفجر بالمرأه ثم یبدو له فی نکاحها، الحدیث ۱۳۴۳، و الإستبصار: الجزء ۳، باب الرجل یفجر بالمرأه أ یجوز له أن یتزوج بأمها؟، الحدیث ۶۰۰. و لکن عن بعض نسخه: هشام بن المثنی، و هو نسخه فی الوسائل أیضا، إلا أن فیه: القاسم بن حمید، بدل القاسم بن محمد، و الوافی کما فی التهذیب. روی الکلینی، عن علی، عن أبیه، عن القاسم بن محمد، عن الزیات. الکافی: الجزء ۱، کتاب الحجه ۴، باب عرض الأعمال علی النبی ص و الأئمه ع ۲۹، الحدیث ۴.

معجم رجال الحدیث و

تفصیل طبقات الرواه، ج ۱۵، ص: ۴۶

کذا فی الطبعتین بعد هذه الطبعه و المعربه أیضا، و لکن فی الطبعه القدیمه و المرآه و الوافی: القاسم بن محمد الزیات، و هو الصحیح الموافق لما فی بصائر الدرجات، بقرینه سائر الروایات. أقول: القاسم بن محمد هذا مشترک، و التمییز إنما هو بالقرینه.

۹۵۵۴- القاسم بن محمد الأزدی:

[الأیارکتی: من أصحاب العیاشی. رجال الشیخ: فیمن لم یرو عنهم ع (۱).

۹۵۵۵- القاسم بن محمد الأصفهانی:

قال الشیخ (۵۷۷): «القاسم بن محمد الأصفهانی المعروف بکاسولا، له کتاب، أخبرنا به جماعه، عن أبی المفضل، عن ابن بطه، عن أحمد بن أبی عبد الله، عنه». و عده فی رجاله فیمن لم یرو عنهم ع (۷)، قائلا: «القاسم بن محمد الأصفهانی المعروف بکاسام، روی عنه أحمد بن أبی عبد الله». و قال النجاشی: «القاسم بن محمد القمی، یعرف بکاسولا: لم یکن بالمرضی، له کتاب نوادر، أخبرنا ابن نوح، قال: حدثنا الحسن بن حمزه، قال: حدثنا ابن بطه، قال: حدثنا البرقی، عن القاسم». و قال ابن الغضائری: «القاسم بن محمد الأصفهانی کاسوله أبو محمد، حدیثه یعرف (تاره) و ینکر (أخری)، و یجوز أن یخرج شاهدا». بقی هنا أمور: الأول: أن ابن داود قال فی (۳۸۹) من القسم الثان: «القاسم بن محمد القمی یعرف بکاسولا (جش) لم یکن بالمرضی (کش) غال (غض) حدیثه