الحدیث ۱۰۷۳. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء ۷، کتاب الأیمان و النذور ۷، باب النوادر ۱۸، الحدیث ۴، القاسم بن یحیی، عن جده الحسن بن راشد، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل، و بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا بسنده، عن الحسین بن سعید، عن القاسم بن محمد بن أبان، عن زکار بن فرقد. التهذیب: الجزء ۱، باب المیاه و أحکامها، الحدیث ۱۳۱۴، کذا فی هذه

الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه: القاسم بن محمد عن أبان، و هو الصحیح، فإنه رواها أیضا فی باب آداب الأحداث الموجبه للطهاره، الحدیث ۱۰۴، و الإستبصار: الجزء ۱، باب الماء القلیل یحصل فیه شی ء من النجاسه، الحدیث ۵۲. و فیهما أیضا: القاسم بن محمد، عن أبان، و هو الموافق للوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن الحسین بن سعید، عن القاسم بن محمد، عن حماد بن عثمان. التهذیب: الجزء ۴، باب ما یحل لبنی هاشم و یحرم من الزکاه، الحدیث ۱۵۶، و الإستبصار: الجزء ۲، باب ما یحل لبنی هاشم من الزکاه، الحدیث ۱۰۷، إلا أن فیه: أبان بن عثمان، بدل حماد بن عثمان، و هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء ۴، کتاب الزکاه ۱، باب الصدقه لبنی هاشم ۴۲، الحدیث ۵. و روی أیضا بسنده، عن الحسین بن سعید، عن القاسم بن محمد، عن سعید بن محمد، عن علی. التهذیب: الجزء ۱۰، باب دیات الشجاج و کسر العظام، الحدیث ۱۱۲۳. و رواها الصدوق فی الفقیه: الجزء ۴، باب دیه الجراحات و الشجاج، الحدیث ۴۳۲، إلا أن فیه: القاسم بن محمد الجوهری، عن علی بن أبی حمزه، بلا واسطه، و الظاهر صحه ما فی الفقیه، لکثره روایه القاسم بن محمد عن علی بن أبی حمزه بلا واسطه.