أحمد بن محمد، بدل محمد بن أحمد، و هو الموافق لما فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و فی الوافی و الوسائل عن مورد مثله. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یحیی، عن محمد بن أحمد، عن یعقوب بن یزید، عن یحیی بن المبارک. التهذیب: الجزء ۹، باب الذبائح و الأطعمه، الحدیث ۳۲۸. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء ۶، کتاب الأطعمه ۶، باب ما یقطع من ألیات الضأن ۸، الحدیث ۴، إلا أن فیه: أحمد بن محمد، عن یعقوب بن یزید، و یحیی بن المبارک، و هو الموافق للوافی، و الظاهر صحه ما فی التهذیب الموافق للوسائل و المرآه و الطبعه القدیمه من الکافی أیضا. روی الکلینی بسنده، عن علی بن الحسین، عن محمد بن الولید، و محمد بن أحمد، عن یونس بن یعقوب. الکافی: الجزء ۴، کتاب الصیام ۲، باب فی لیله القدر ۶۹، الحدیث ۱۰. و فی المقام اختلاف تقدم فی علی بن الحسین، عن محمد بن الولید. روی الشیخ بسنده، عن أحمد بن أبی عبد الله، عن محمد بن أحمد، عن یونس بن یعقوب، عن معتب. التهذیب: الجزء ۷، باب التلقی و الحکره، الحدیث ۷۱۱. کذا فی الطبعه القدیمه علی نسخه أیضا، و فی نسخه أخری: محسن بن أحمد، بدل محمد بن أحمد، و هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء ۵، کتاب المعیشه ۲، باب بعد باب الحکره ۶۵، الحدیث ۳، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن محمد بن أحمد بن یحیی، عن محمد بن أحمد، عن الخشاب.

التهذیب: الجزء ۹، باب الصید و الذکاه، الحدیث ۱۹۵. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن رواها فی الإستبصار: الجزء ۴، باب