رواها أیضا فی باب الزیادات فی فقه الحج، الحدیث ۱۷۰۱ من الجزء المتقدم، بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا بسنده، عن علی بن الحسن، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن أبی عمیر، عن بعض أصحابنا. التهذیب: الجزء ۷، باب ما یحرم من النکاح من الرضاع، الحدیث ۱۳۰۶، و الإستبصار: الجزء ۳، باب مقدار ما یحرم من الرضاع، الحدیث ۷۰۷، إلا أن فیه محمد بن الحسین، بدل محمد بن الحسن، و ما فی الإستبصار هو الصحیح، و إن کان الوافی و الوسائل کما فی التهذیب، فإن محمد بن الحسن لم یرو عن محمد بن أبی عمیر فی هذا المورد، و لکن محمد بن الحسین روایاته عنه کثیره. ثم روی الصدوق هکذا: فی نوادر محمد بن أبی عمیر أن الصادق ع، قال..، إلخ. الفقیه: الجزء ۱، باب الجماعه و فضلها، الحدیث ۱۲۰۰، و الجزء ۲، باب الدعاء فی کل لیله من العشر الأواخر، الحدیث ۴۶۲، و الجزء ۴، باب ما یجب علی من قطع رأس المیت، الحدیث ۴۰۵. و إن کان ظاهر هذه الموارد الثلاثه، أن محمد بن أبی عمیر یروی عن الصادق ع، إلا أن

هذه الروایات مرسله، فإن الأخیر رواها محمد بن یعقوب فی الکافی: الجزء ۷، کتاب الدیات ۴، باب أن الرجل یقطع رأس میت.. ۴۱، الحدیث ۲. و رواها الشیخ أیضا فی التهذیب: الجزء ۱۰، باب دیه عین الأعور، الحدیث ۱۰۶۶، و الإستبصار: الجزء ۴، باب دیه من قطع رأس المیت، الحدیث ۱۱۱۴، إلا أن فی الکافی و التهذیبین: محمد بن أبی عمیر، عن جمیل، عن غیر واحد من أصحابنا، عن أبی عبد الله ع، و مما ذکرنا یظهر الإرسال فی الموردین الأولین من الفقیه أیضا. روی الشیخ بسنده، عن علی بن الحسن بن فضال، عن محمد بن أبی