و رواها أیضا فی باب من الزیادات فی القضایا و الأحکام، الحدیث ۸۵۴ من الجزء، إلا أن فیه: أحمد بن محمد بن عیسی، عمن رواه، عن محمد بن أبی عمیر، و ما فی المورد الأول موافق للإستبصار: الجزء ۳، باب الرجل یموت فیقر بعض الورثه علیه بدین، الحدیث ۱۷، فی الوافی کما فی الإستبصار، و فی الوسائل عن کل مورد مثله. و روی أیضا بسنده، عن الحسین بن سعید، عن محمد بن أبی عمیر، عن حفص بن البختری و غیره، عن عبد الکریم بن عمرو. التهذیب: الجزء ۴، باب فضل الصیام یوم الشک..، الحدیث ۵۱۰، و الإستبصار: الجزء ۲، باب صوم یوم الشک، الحدیث ۲۴۲. و رواها أیضا فی باب حکم المسافر و المریض فی الصیام، الحدیث ۶۸۳، من الجزء، و الإستبصار: الجزء ۲، باب صوم النذر فی السفر، الحدیث ۳۲۵، إلا أن فیهما: ابن أبی عمیر، عن کرام (و هو عبد الکریم بن عمرو)، بلا واسطه، و ما فی المورد الثانی موافق للکافی: الجزء ۴، کتاب الصیام ۲، باب من جعل علی نفسه صوما معلوما.. ۵۸، الحدیث ۱. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن عبید الله بن زراره، عن محمد بن أبی عمیر، عن حماد بن عثمان. التهذیب: الجزء ۴، باب زکاه الحنطه و الشعیر..، الحدیث ۳۶، و الإستبصار: الجزء ۲، باب المقدار الذی تجب فیه الزکاه..، الحدیث ۴۲، إلا أن فیه محمد بن عبد الله بن زراره، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل و النسخه المخطوطه أیضا. و روی أیضا

بسنده، عن أحمد بن محمد، عن خلاد، عن السری. التهذیب: الجزء ۹، باب میراث من لا وارث له..، الحدیث ۱۳۸۲، و الإستبصار: الجزء ۴، باب میراث من لا وارث له من ذوی الأرحام، الحدیث ۷۳۵. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء ۷، کتاب المواریث ۲،