بن الحسن حائطا بینی و بینه، فأصابه السهل و الشرب و أصابنی الجبل، فلو کنت أعلم الغیب لأصابنی السهل و الشرب و أصابه الجبل، و أما قوله إنی قلت: هو عیبه علمنا، و موضع سرنا، أمین علی أحیائنا و أمواتنا، فلا آجرنی الله فی أمواتی و لا بارک لی فی أحیائی، إن قلت له شیئا من هذا قط».

«محمد بن مسعود، قال: حدثنی علی بن محمد بن یزید، قال: حدثنی أحمد بن محمد بن عیسی، عن ابن أبی نصر، عن علی بن عقبه، عن أبیه، قال: دخلت علی أبی عبد الله ع، قال: فسلمت و جلست، فقال لی: کان فی مجلسک هذا أبو الخطاب، و معه سبعون رجلا

کلهم إلیه ینالهم منهم شیئا فرحمتهم، فقلت لهم: أ لا أخبرکم بفضائل المسلم؟ فلا أحسب أصغرهم إلا قال: بلی جعلت فداک، قلت: من فضائل المسلم أن یقال له: فلان قارئ لکتاب الله عز و جل، و فلان ذو حظ من ورع، و فلان یجتهد فی عبادته لربه، فهذه فضائل المسلم، ما لکم و للرئاسات، إنما للمسلمین [المسلمون رأس واحد، إیاکم و الرجال، فإن للرجال مهلکه، فإنی سمعت أبی یقول: إن شیطانا یقال له (المذهب) یأتی فی کل صوره، إلا أنه لا یأتی فی صوره نبی، و لا وصی نبی، و لا أحسبه إلا و قد تراءی لصاحبکم فاحذروه، فقد بلغنی أنهم قتلوا معه، فأبعدهم الله و أسخطهم، إنه لا یهلک علی الله إلا هالک».

«حمدویه و محمد، قالا: حدثنا الحمیدی- هو محمد بن عبد الحمید العطار الکوفی-، عن یونس بن یعقوب، عن عبد الله بن بکیر الرجانی، قال: ذکرت أبا الخطاب و مقتله عند أبی عبد الله ع، قال: فرققت عند ذلک فبکیت، فقال أ تأسی علیهم؟ فقلت: لا، و قد سمعتک تذکر أن علیا ع قتل أصحاب النهر، فأصبح أصحاب علی ع یبکون علیهم، فقال علی ع: أ تأسون علیهم؟ قالوا: لا، إنا ذکرنا الألفه التی کنا علیها، و البلیه التی أوقعتهم، فلذلک رققنا علیهم، قال: لا بأس».