شی ء إذا لم یعلم، فذکرت ذلک لأبی بصیر المرادی، قال: قال لی و الله جعفر ع: ترجم المرأه و یجلد الرجل الحد، قال: فضرب بیده علی صدره یحکها [تحکما: أظن صاحبنا ما تکامل علمه».

أقول: الروایه ضعیفه، فإن علی بن محمد لم یوثق، و محمد بن أحمد مجهول، و محمد بن الحسن الذی یروی عن صفوان لم یوثق. فالمتحصل أن الروایات

الذامه لم یتم سندها فلا یعتد بها. نعم روی الشیخ هذه الروایه الأخیره بسند معتبر، مع اختلاف یسیر فی المتن.

فقد روی بإسناده، عن علی بن الحسن، عن أیوب بن نوح، و السندی بن محمد، عن صفوان بن یحیی، عن شعیب العقرقوفی، قال: سألت أبا الحسن ع، إلی أن قال: قال: فذکرت ذلک لأبی بصیر، فقال لی: و الله لقد قال جعفر ع: ترجم المرأه و یجلد الرجل الحد، و قال بیده علی صدره یحکه [صدری فحکه: ما أظن صاحبنا تکامل علمه. التهذیب: الجزء ۷، باب الزیادات فی فقه النکاح، الحدیث ۱۹۵۷، و الإستبصار: الجزء ۳، باب الرجل یتزوج بامرأه ثم علم بعد ما دخل بها أن لها زوجا، الحدیث ۶۸۷.

و روی هذا المضمون أیضا بإسناده،

عن أحمد بن محمد، عن ابن أبی عمیر، عن شعیب، قال: سألت أبا الحسن ع، عن رجل تزوج امرأه لها زوج، قال: یفرق بینهما، قلت: فعلیه ضرب؟ قال: لا، ما له یضرب!، فخرجت من عنده و أبو بصیر بحیال المیزاب، فأخبرته بالمسأله و الجواب، فقال لی: أین أنا؟ فقلت: بحیال المیزاب، قال: فرفع یده فقال: و رب هذا البیت، أو رب هذه الکعبه، لسمعت جعفرا ع یقول: إن علیا ع قضی فی الرجل تزوج امرأه لها زوج، فرجم المرأه و ضرب الرجل الحد، ثم قال: لو علمت أنک علمت لفضخت رأسک بالحجاره، ثم قال: ما أخوفنی ألا یکون أوتی علمه. التهذیب: الجزء ۱۰، باب حدود الزنا، الحدیث ۷۶.