فی طریق مکه. (الحدیث). الکافی الجزء ۳، باب السجود و التسبیح و الدعاء فیه ۲۵، الحدیث ۸، و رواه الشیخ بإسناده، عن أحمد بن محمد مثله. التهذیب: الجزء ۲، باب کیفیه الصلاه و صفتها من الزیادات، الحدیث ۱۲۰۸. و الروایه صحیحه، و دلالتها علی جلاله أبی بصیر فی فقهه و ورعه من جهه ایتمام محمد بن مسلم به واضحه، إلا أنه لم یعلم أن المراد بأبی بصیر هو المرادی، بل الظاهر أن المراد به یحیی بن أبی القاسم، فإن الإطلاق ینصرف إلیه علی ما یأتی بیانه. و أما الروایات الذامه، فمنها:

ما رواه الکشی مرسلا، قال: «روی عن ابن أبی یعفور، قال: خرجت إلی السواد أطلب دراهم للحج و نحن جماعه، و فینا أبو بصیر المرادی، قال: قلت له: یا أبا بصیر اتق الله و حج بمالک فإنک ذو مال کثیر، فقال: اسکت فلو أن الدنیا وقعت لصاحبک لاشتمل علیها بکسائه».

أقول: الروایه لا یعتد بها لإرسالها.

«حدثنی حمدویه، قال: حدثنی محمد بن عیسی بن عبید، عن یونس بن عبد الرحمن، عن أبی الحسن المکفوف، عن رجل،

عن بکیر، قال: لقیت أبا بصیر المرادی، قلت: أین ترید؟ قال: أرید مولاک، قلت: أنا أتبعک، فمضی معی فدخلنا علیه و أحد النظر إلیه، فقال: هکذا تدخل بیوت الأنبیاء و أنت جنب، قال: أعوذ بالله من غضب الله و غضبک، فقال: أستغفر الله و لا أعود، روی ذلک أبو عبد الله البرقی عن بکیر».

أقول: هذه الروایه أیضا لا یعتد بها لإرسالها. هذا

و قد روی فی کشف الغمه: الجزء ۲، فی فضائل الإمام السادس أبی عبد الله جعفر بن محمد الصادق ع، أن دخول أبی بصیر علی أبی عبد الله ع جنبا لم یکن تسامحا منه، و إنما دعاه إلی ذلک خوفه أن یفوته الدخول مع جماعه من الشیعه علیه ع، و فیه أیضا أن أبا بصیر دخل علی