و زراره، و أبو

بصیر، و محمد بن مسلم».

(الحدیث). و تقدم فی ترجمه زراره. أقول: هذه الروایه ضعیفه، و لا أقل من جهه محمد بن عبد الله المسمعی، و علی بن حدید.

«محمد بن مسعود، قال: حدثنی علی بن محمد القمی، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن، عن علی بن الحکم، عن مثنی الحناط، عن أبی بصیر، قال: دخلت علی أبی جعفر ع، فقلت: تقدرون أن تحیوا الموتی و تبرءوا الأکمه و الأبرص؟ فقال لی: بإذن الله، ثم قال: ادن منی، و مسح علی وجهی و علی عینی فأبصرت السماء و الأرض و البیوت، فقال لی: أ تحب أن تکون کذا و لک ما للناس و علیک ما علیهم یوم القیامه، أم تعود کما کنت و لک الجنه الخالص؟ قلت أعود کما کنت، فمسح علی عینی فعدت».

أقول: هذه الروایه ضعیفه فإن علی بن محمد (بن فیرزان) لم یوثق، و محمد بن أحمد مجهول، فإنه محمد بن أحمد بن الولید علی ما یظهر مما رواه قبل ذلک بثلاث روایات، و هو لم یذکر فی کتب الرجال. نعم رواها محمد بن یعقوب بسند معتبر، عن أبی بصیر علی وجه أبسط، و فی آخرها قال: فحدثت ابن أبی عمیر بهذا، فقال: أشهد أن هذا حق کما أن النهار حق. الکافی: الجزء ۱، باب مولد أبی جعفر محمد بن علی ع ۱۰۸، الحدیث ۳، و لکن لم یظهر أن المراد بأبی بصیر فیها هو المرادی، بل الظاهر أنه یحیی بن [أبی القاسم الضریر دون لیث بن البختری، فإنه لم یدل شی ء علی کونه ضریرا، و الله العالم.

«محمد بن قولویه، قال: حدثنی سعد بن عبد الله بن أبی خلف، قال: حدثنی علی بن

سلیمان بن داود الرازی، قال: حدثنا علی بن أسباط، عن أبیه أسباط بن سالم، قال: قال أبو الحسن موسی بن جعفر ع: إذا کان یوم القیامه (إلی أن قال) ثم ینادی المنادی أین حواری محمد بن علی، و حواری جعفر