۲۸۸

روی الشیخ بسنده عن الحسین بن سعید، عن فضاله، عن معاویه بن وهب. التهذیب: الجزء ۲، باب الأذان و الإقامه، الحدیث ۱۶۱، و الإستبصار: الجزء ۱، باب الأذان و الإقامه فی صلاه المغرب..، الحدیث ۱۱۰۴، إلا أن فیه: الحسین بن سعید، عن حماد، عن معاویه بن وهب، و الوافی موافق لما فی التهذیب، و فی الوسائل: فضاله و حماد معا عن معاویه. و روی أیضا بسنده عن الحسین بن سعید، عن حماد بن عیسی و فضاله، عن معاویه بن عمار. التهذیب: الجزء ۲، باب تفصیل ما تقدم ذکره فی الصلاه، الحدیث ۵۷۱، و الإستبصار: الجزء ۱، باب من نسی القراءه، الحدیث ۱۳۳۷، إلا أن فیه: حماد بن عیسی، عن فضاله، و الظاهر صحه ما فی التهذیب بقرینه سائر الروایات، و هو الموافق للوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده عن الحسین بن سعید، عن فضاله، و حماد بن عیسی، عن معاویه بن وهب. التهذیب: الجزء ۲، باب عدد فصول الأذان و الإقامه، الحدیث ۲۲۳، و الإستبصار: الجزء ۱، باب عدد الفصول فی الأذان و الإقامه، الحدیث ۱۱۴۷، إلا أن فیه: فضاله، عن حماد بن عیسی، و ما فی التهذیب هو الصحیح الموافق للوافی، و الوسائل، لما تقدم. ثم روی الشیخ بسنده هکذا: و عنه عن فضاله، عن أبان. التهذیب: الجزء ۸، باب عدد النساء، الحدیث ۵۱۰. و الإستبصار: الجزء ۳، باب أنه إذا سمی المهر ثم مات قبل أن یدخل بها..، الحدیث ۱۲۲۰، و ظاهر الضمیر رجوعه إلی الحسن بن محبوب الواقع فی صدر سند السابق، کما أخذ بهذا الظاهر صاحب الوافی و الوسائل، و لکن الصحیح أنه یرجع إلی الحسین بن سعید، الواقع تحت رقم

۵۰۳ من التهذیب و ۱۲۱۳ من الإستبصار، لعدم ثبوت روایه الحسن بن محبوب عن فضاله فی شی ء من الکتب الأربعه. و روی أیضا بسنده هکذا: عنه، عن فضاله، عن أبان بن عثمان. التهذیب: