الحسین بدل أحمد عن الحسین، و ما فی التهذیب هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا بسنده عن الحسین بن سعید، عن فضاله، عن الحسین، عن ابن مسکان. التهذیب: الجزء ۱، باب تلقین المحتضرین، الحدیث ۱۴۴۲. و الإستبصار: الجزء ۱، باب کیفیه غسل المیت، الحدیث ۷۲۴، إلا أن فیه فضاله، عن ابن مسکان، بلا واسطه الحسین، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للوافی و الوسائل،

و لکثره روایه فضاله، عن ابن مسکان بواسطه الحسین (بن عثمان). و روی أیضا بسنده عن الحسین بن سعید، عن فضاله، عن حسین، عن ابن مسکان. التهذیب: الجزء ۲، باب أوقات الصلاه و علامه کل وقت منها، الحدیث ۱۰۹، و الإستبصار: الجزء ۱، باب وقت المغرب و العشاء الآخره، الحدیث ۹۸۵، إلا أن فیه: فضاله، عن ابن مسکان بلا واسطه، و الکلام فیه هو الکلام فی سابقه. و روی أیضا بسنده عن أحمد بن الحسن، عن فضاله، عن سیف بن عمیره. التهذیب: الجزء ۲، باب عدد فصول الأذان و الإقامه، الحدیث ۲۱۱، و الإستبصار: الجزء ۱، باب عدد الفصول فی الأذان و الإقامه، الحدیث ۱۱۳۵، إلا أن فیه: أحمد بن محمد عن الحسین بدل أحمد بن الحسن، و الوافی کما فی التهذیب، و الوسائل موافق لما فی الإستبصار، و الظاهر هو الصحیح لکثره روایه أحمد بن محمد، عن الحسین، عن فضاله. و روی أیضا بسنده عن الحسین بن سعید، عن فضاله، عن صفوان، عن العلاء. التهذیب: الجزء ۵، باب الذبح، الحدیث ۶۹۶، و الإستبصار: الجزء ۲، باب العدد الذی تجزئ عنهم البدنه، الحدیث ۹۴۱، إلا أن فیه: فضاله، و صفوان عن العلاء، و الوسائل موافق لما فی التهذیب، و الظاهر صحه ما فی الإستبصار، لکثره روایه فضاله و صفوان، عن العلاء.