مسکان. و روی الکلینی أیضا بسنده عن الحسین بن سعید، عن فضاله، عن أبان. الکافی: الجزء ۳، کتاب الصلاه ۴، باب ما یسجد علیه و ما یکره ۲۷، الحدیث ۱۱. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و لکن رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء ۲، باب کیفیه الصلاه و صفتها من الزیادات، الحدیث ۱۲۳۴، و الإستبصار: الجزء ۱، باب السجود علی شی ء لیس علیه سائر البدن، الحدیث ۱۲۵۹، إلا أن فیهما: فضاله، عن جمیل بن دراج، عن أبان، و فی الوافی، و الوسائل، عن کل مثله. و الظاهر أن ما فی الکافی هو الصحیح، لکثره روایه فضاله عن أبان بلا واسطه، و لم یثبت روایته عنه بواسطه جمیل فی شی ء من الروایات. و روی أیضا بسنده عن أحمد بن محمد،

عن الحسن بن سعید، عن فضاله، عن أبان. الکافی: الجزء ۷، کتاب الدیات ۴، باب أن الجروح قصاص ۳۱، الحدیث ۹، و هنا اختلاف تقدم فی الحسن بن سعید. روی الشیخ بسنده عن الحسین بن سعید، عن فضاله، عن أبان، عن أبی مریم. التهذیب: الجزء ۶، باب البینات، الحدیث ۷۴۴، و الإستبصار: الجزء ۳، باب ما تجوز فیه شهاده الواحد، الحدیث ۱۱۵، و فیه فضاله، عن أبی مریم، بلا واسطه أبان، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للوافی و الوسائل. و روی بسنده أیضا، عن الحسین بن حماد، عن عبد الله بن المغیره، ثم قال: و عنه، عن فضاله، عن أبان. التهذیب: الجزء ۶، باب المکاسب، الحدیث ۹۶۹، و الإستبصار: الجزء ۳، باب ما یجوز للوالد أن یأخذ من مال ولده، الحدیث ۱۶۴. و بینهما اختلاف تقدم فی الحسین بن حماد، عن عبد الله بن المغیره. و روی أیضا بسنده عن أحمد، عن الحسین، عن فضاله، عن أبان بن عثمان. التهذیب: الجزء ۳، باب الصلاه فی السفر، الحدیث ۵۲۹، و الإستبصار: الجزء ۱، باب من یجب علیه التمام فی السفر، الحدیث ۸۳۱، إلا أن فیه أحمد بن