فقد وقع فیه السقط، و الوافی و الوسائل کما فی التهذیب. و روی بسنده أیضا، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن الحسین بن النضر الأرمنی. التهذیب: الجزء ۱، باب الأغسال المفترضات و المسنونات، الحدیث ۲۸۷، و الإستبصار: الجزء ۱، باب وجوب غسل المیت، الحدیث ۳۳۱، إلا أن فیه: «الحسن بن النضر الأرمنی»، و هو الموافق لما رواه الصدوق فی العیون و العلل، و الوافی و الوسائل کما فی التهذیب. و روی بسنده أیضا، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن حماد بن عثمان. التهذیب: الجزء ۳، باب الصلاه فی السفر، الحدیث ۵۴۶، و الإستبصار: الجزء ۱، باب المسافر یدخل بلدا لا یدری کم مقامه فیه، الحدیث ۸۴۷، إلا أن فیه: «أحمد بن محمد بن عیسی، عن حماد»، و المراد به هو حماد بن عیسی، و هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء ۳، کتاب الصلاه ۴، باب المسافر یقدم البلده کم یقصر الصلاه ۷۹، الحدیث ۱. فلم تثبت روایه أحمد بن محمد بن عیسی، عن حماد بن عثمان فی الکتب الأربعه، و الوافی کما فی الکافی، و فی الوسائل عن الشیخ نسختان، و عن الکافی مثله. و روی بإسناده أیضا، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن سعد بن سعد

الأشعری القمی، عن أبی الحسن الرضا ع. التهذیب: الجزء ۵، باب الکفاره عن خطإ المحرم، الحدیث ۱۱۳۹، کذا فی الطبعه القدیمه أیضا. و لکن فی الکافی: الجزء ۴، کتاب الحج ۳، باب المحرم یتزوج أو یزوج ۱۰۲، الحدیث ۸: «أحمد بن محمد، عن البرقی، عن سعد بن سعد»، و الوافی و الوسائل عن کل مثله. و روی بسنده أیضا، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن العباس بن موسی. التهذیب: الجزء ۵، باب الکفاره عن خطإ المحرم، الحدیث ۱۲۴۹، و الإستبصار: الجزء ۲، باب من رمی صیدا یؤم الحرم، الحدیث ۷۰۱، إلا أن فیه: «العباس بن معروف» بدل «العباس بن موسی»، و الوافی و الوسائل کما فی التهذیب.