الرکوع و ما یقال فیه ۲۴، الحدیث ۱، فوقع السقط فی التهذیب. و الوافی و الوسائل کما فی الکافی. و روی بسنده أیضا، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن الحسن بن علی بن یقطین، عن أخیه الحسین، عن علی بن یقطین. التهذیب: الجزء ۷، باب عقد المرأه علی نفسها النکاح، الحدیث ۱۵۴۲، و الإستبصار: الجزء ۳، باب أن الأب إذا عقد علی ابنته الصغیره، قبل أن تبلغ، الحدیث ۸۵۳، إلا أن فیه: أحمد بن محمد بن عیسی، عن الحسین بن علی بن یقطین، عن أخیه الحسن، عن علی بن یقطین، و الصحیح ما فی التهذیب فإنه کثیرا ما یروی عن الحسن بن یقطین، عن أخیه الحسین، و و هو الموافق للوسائل، و الوافی کما فی الإستبصار. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عیسی، و الحسین بن الحسن بن أبان جمیعا، عن الحسین بن سعید. التهذیب: الجزء ۱، باب الأحداث الموجبه للطهاره، الحدیث ۲۱، و الإستبصار: الجزء ۱، باب الدیدان، الحدیث ۲۵۵، إلا أن فیه: «محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد، عن الحسین بن الحسن بن أبان، عن الحسین بن سعید»، فوقع التحریف فی الإستبصار. و الوافی کما فی التهذیب. و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن الحسین بن سعید، عن ابن أبی عمیر، عن محمد بن أبی حمزه. التهذیب: الجزء ۴، باب حکم الساهی و الغالط فی الصیام، الحدیث ۸۲۵. و فی المقام اختلاف تقدم فی أحمد بن محمد، عن

ابن أبی عمیر. و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن الحسین بن سعید، عن صفوان بن یحیی. التهذیب: الجزء ۸، باب حکم الظهار، الحدیث ۶۲، و الإستبصار: الجزء ۳، باب أن من وطئ قبل الکفاره کان علیه کفارتان، الحدیث ۹۵۵، إلا أن فیه: أحمد بن محمد بن عیسی، عن صفوان بن یحیی، بلا واسطه.