و روی بسنده أیضا، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن ابن أبی عمیر. التهذیب: الجزء ۷، باب من الزیادات فی فقه النکاح، الحدیث ۱۸۲۴، و الإستبصار: الجزء ۳، باب تزویج القابله، الحدیث ۶۴۰، إلا أن فیه: «إبراهیم بن أبی عمیر» بدل

«ابن أبی عمیر»، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للوافی و الوسائل. روی الکلینی عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن ابن فضال. الکافی: الجزء ۴، کتاب الصیام ۲، باب ما جاء فی فضل الصوم و الصائم ۱، الحدیث ۳. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء ۴، باب فرض الصیام، الحدیث ۴۱۹، إلا أن فیه: محمد بن عیسی، بدل أحمد بن محمد بن عیسی، و کذلک فی الطبعه القدیمه من منه، و لکن فی النسخه المخطوطه کما فی الکافی، و الظاهر هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل أیضا. و روی الشیخ بسنده أیضا، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن ابن محبوب. التهذیب: الجزء ۱۰، باب الحد فی نکاح البهائم، الحدیث ۲۲۰، و الإستبصار: الجزء ۴، باب حد من أتی بهیمه، الحدیث ۸۳۳. إلا أن فیه: «أحمد بن محمد بن یحیی» بدل «أحمد بن محمد بن عیسی»، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للکافی: الجزء ۷، کتاب الحدود ۳، باب الحد علی من یأتی البهیمه ۲۵، الحدیث ۱، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی بسنده أیضا، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن إسماعیل، عن خراش. التهذیب: الجزء ۶، باب البینات، الحدیث ۷۷۷، و الإستبصار: الجزء ۳، باب أنه إذا شهد أربعه علی امرأه بالزنا أحدهم زوجها، الحدیث ۱۱۹، إلا أن فیه: «أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد بن عیسی، عن إسماعیل بن خراش»، و هو الصحیح لموافقته لما فی التهذیب: الجزء ۸، باب اللعان، الحدیث ۶۴۳،