و رواها أیضا، عن أحمد بن محمد، عن أبی القاسم الصیقل. التهذیب: الجزء ۷، باب الغرر و المجازفه، الحدیث ۵۹۶. إلا أنه رواها أیضا، عن محمد بن عیسی بن عبید، عن أبی القاسم الصیقل. التهذیب: الجزء ۶، باب المکاسب، الحدیث ۱۱۰۰، و هو الصحیح لموافقته للکافی: الجزء ۵، کتاب المعیشه ۲، باب جامع فیما یحل الشراء و البیع منه ۱۰۳، الحدیث ۱۰، فإن فیه: «أحمد بن محمد، عن محمد بن عیسی، عن أبی القاسم الصیقل». و روی بسنده أیضا، عن محمد بن یعقوب، عن أحمد

بن محمد بن عیسی، عن أبی محمد المدائنی. التهذیب: الجزء ۸، باب الحکم فی أولاد المطلقات من الرضاع، الحدیث ۳۷۸. و لکن محمد بن یعقوب، رواها عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: الجزء ۶، الکتاب ۱، باب النشوء ۳۲، الحدیث ۱، و هو الصحیح الموافق للوافی و فی الوسائل عن کل مثله. و روی بسنده أیضا، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن أبیه، عن عبد الله بن المغیره. التهذیب: الجزء ۳، باب الزیادات من کتاب الصلاه، الحدیث ۴۶۳، و الإستبصار: الجزء ۱، باب من فاته شی ء من التکبیرات علی المیت، الحدیث ۱۸۶۵، إلا أن فیه: «أحمد بن محمد بن عیسی، عن عبد الله بن المغیره» بلا واسطه، فوقع فیها السقط، و الوافی و الوسائل کما فی التهذیب. و روی بسنده أیضا، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن ابن أبی أحمد. التهذیب: الجزء ۵، باب الکفاره عن خطإ المحرم، الحدیث ۱۳۲۰، و الإستبصار: الجزء ۲، باب تحریم ما یذبحه المحرم من الصید، الحدیث ۷۴۰، إلا أن فیه: «أبا أحمد» بدل «ابن أبی أحمد»، و هو الموافق للنسخه المخطوطه من التهذیب فلا یبعد صحه ما فی الإستبصار. و المراد بأبی أحمد هو [ابن أبی عمیر] کما فسر به فی الوسائل، و ذکر ابن أبی عمیر، بدل أبی أحمد فی الوافی.