و روی عنه إبراهیم بن محمد الهمدانی، و أحمد بن محمد بن عبد الله، و أحمد بن موسی النوفلی، و الحسن بن علی، و الحسین بن أحمد، و الحسین بن علی الزیتونی، و سعد، و سعد بن عبد الله، و علی بن محمد، و علی

بن محمد الجبائی، و محمد بن أحمد، و محمد بن أحمد بن أبی قتاده، و محمد بن أحمد بن یحیی، و محمد بن علی بن محبوب، و محمد بن عیسی، و موسی بن الحسن، و العبیدی.

اختلاف الکتب

روی الشیخ بسنده، عن سعد بن عبد الله، عن الحسین بن علی الزیتونی، عن أحمد بن هلال، عن محمد بن أبی عمیر. التهذیب: الجزء ۶، باب فضل زیارته (الحسین بن علی) ع، الحدیث ۱۰۹. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن رواها ابن قولویه فی کامل الزیارات: باب ثواب زیاره الحسین ع فی النصف من شعبان ۷۲، الحدیث ۲، الحسن بن علی الزیتونی، بدل الحسین بن علی الزیتونی، و الظاهر هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل أیضا فإنه المعنون فی الرجال. و روی أیضا بسنده، عن موسی بن الحسن، و الحسن بن علی، عن أحمد بن هلال، عن أحمد بن محمد بن أبی نصر. التهذیب: الجزء ۳، باب أحکام الجماعه و أقل الجماعه، الحدیث ۱۳۱، ۱۳۲، و الإستبصار: الجزء ۱، باب وجوب القراءه خلف من لا یقتدی به، الحدیث ۱۶۶۴ و ۱۶۶۵، إلا أن فیهما: موسی بن الحسین بدل موسی بن الحسن، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للوافی بقرینه سائر الروایات.، ثم إنه روی الکلینی، عن الحسین بن محمد، عن أحمد بن هلال، عن عثمان بن عیسی. الکافی: الجزء ۱، کتاب الحجه ۴، باب فی الغیبه ۸۰، الحدیث ۲۹. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و الطبعه المعربه و نسخه المرآه: