الحسین بن أحمد. روی الشیخ بسنده، عن سعد، عن الحسین بن علی، عن أحمد بن هلال،

عن محمد بن أبی عمیر. التهذیب: الجزء ۲، باب ما یجوز الصلاه فیه من اللباس و المکان من الزیادات، الحدیث ۱۵۳۱. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و النسخه المخطوطه و الوافی: الحسن بن علی، بدل الحسین بن علی، و هو الصحیح بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا بسنده، عن سعد بن عبد الله، عن موسی بن الحسن، و أحمد بن هلال، عن موسی بن القاسم. التهذیب: الجزء ۲، باب ما یجوز الصلاه فیه من اللباس و المکان من الزیادات، الحدیث ۱۴۹۹. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی نسخه من الطبعه القدیمه و نسخه من المخطوطه: موسی بن الحسن، عن أحمد بن هلال، و الظاهر أنه الصحیح، لکثره روایه موسی بن الحسن، عن أحمد بن هلال، و عدم ثبوت روایته، عن موسی بن القاسم. و إن کان الوافی و الوسائل کما فی هذه الطبعه. ثم روی الکلینی هکذا عنه، عن أحمد بن هلال، عن محمد بن سنان. الروضه: الحدیث ۳۷۱. و السند قبل هذه الروایه هکذا: الحسین بن أحمد بن هلال، عن یاسر الخادم، فظاهر الضمیر رجوعه إلی الحسین بن أحمد بن هلال، و لکن فی بعض النسخ رقم ۳۷۱: الحسین، عن أحمد بن هلال، و هو الصحیح، بقرینه سند الخبر اللاحق له، فإن فیه، عنه، عن أحمد بن هلال، و فی الثالث: عنه، عن أحمد، و قد صرح فی الوافی فی الثالث بأنه الحسین بن محمد، عن أحمد بن هلال، فعلی ذلک فالمرجع هو الحسین. و روی بعنوان أحمد بن هلال العبرتائی، عن محمد بن أبی عمیر، و روی عنه الحسین بن أحمد المالکی. التهذیب: الجزء ۱، باب الأغسال المفترضات

معجم

رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج ۳، ص: ۱۵۶

و المسنونات، الحدیث ۳۰۷.

۱۰۰۹- أحمد بن هوذه:

أحمد بن النضر. روی عن إبراهیم بن إسحاق النهاوندی، و روی عن البزوفری. التهذیب: الجزء ۷، باب العقود علی الإماء، الحدیث ۱۴۱۱، و الإستبصار: الجزء ۳، باب من تزوج أمه علی حره بغیر إذنها، الحدیث ۷۵۵. أقول: هو أحمد بن النضر بن سعید المتقدم.

۱۰۱۰- أحمد بن هوذه أبو بکر الحافظ:

روی عن علی بن محمد الحضینی، و روی عنه أبو طالب الأنباری. التهذیب: الجزء ۹، باب إبطال العول و العصبه، الحدیث ۹۶۳. أقول: الظاهر اتحاده مع من تقدم علیه.

۱۰۱۱- أحمد بن یحیی:

وقع بهذا العنوان فی أسناد جمله من الروایات. فقد روی عن ابن المغیره، و روی عنه ابنه محمد. التهذیب: الجزء ۱، باب صفه الوضوء و الفرض منه، الحدیث ۱۰۷۲، و الإستبصار: الجزء ۱، باب کیفیه استعمال الماء فی غسل الوجه، الحدیث ۲۰۸. و روی عن أحمد بن الحسن بن علی بن فضال، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: الجزء ۱، باب تطهیر الثیاب من النجاسات، الحدیث ۸۳۲، کذا فی الطبعه القدیمه أیضا. و لکن الظاهر أنه من غلط النساخ، و الصحیح محمد بن أحمد بن یحیی، عن أحمد بن الحسن بن علی بن فضال، فزید (أحمد بن