و غیره. کامل الزیارات: الباب ۷۲، فی ثواب زیاره الحسین ع فی النصف من شعبان، الحدیث ۲. و مما یؤید ذلک، تفصیل الشیخ: بین ما رواه حال الاستقامه، و ما رواه بعدها، فإنه لا یبعد أن یکون فیه شهاده بوثاقته، فإنه إن لم یکن ثقه لم یجز العمل بروایاته حال الاستقامه أیضا. و أما تفصیل ابن الغضائری، فالظاهر أنه یرجع إلی

تفصیل الشیخ- قدس سره- و إلا فلو کان الرجل ثقه أو غیر ثقه، فکیف یفرق بین روایاته عن کتاب ابن محبوب و نوادر ابن أبی عمیر، و بین غیرها. فالمتحصل: أن الظاهر أن أحمد بن هلال ثقه، غایه الأمر أنه کان فاسد العقیده، و فساد العقیده لا یضر بصحه روایاته، علی ما نراه من حجیه خبر الثقه مطلقا. و کیف کان، فطریق الصدوق إلیه، أبوه، و محمد بن الحسن- رضی الله عنهما-، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن هلال، و الطریق صحیح.

طبقته فی الحدیث

وقع بعنوان أحمد بن هلال فی أسناد کثیر من الروایات، تبلغ ستین موردا. فقد روی عن أبی الحسن ع، و عن أبی سعید الخراسانی، و ابن أبی عمیر، و ابن محبوب، و ابن مسکان، و أحمد بن عبد الله الکرخی، و أحمد بن محمد، و أحمد بن محمد بن أبی نصر، و أمیه بن علی، و أمیه بن علی القیسی، و أمیه بن عمرو، و الحسن بن علی بن یقطین، و الحسن بن محبوب، و عثمان بن عیسی، و علی بن عطیه، و عمرو بن عثمان، و عیسی بن عبد الله، و عیسی بن عبد الله الهاشمی، و محمد بن أبی عمیر، و محمد بن الولید، و مروک بن عبید، و یاسر الخادم، و یونس بن عبد الرحمن.