الحسن الرضا ع. الکافی: الجزء ۳، کتاب الطهاره ۱، باب وجوب الغسل یوم الجمعه ۲۸، الحدیث ۱ و ۲. و رواهما الشیخ بإسناده، عن محمد بن یعقوب، مثله. التهذیب: الجزء ۱، باب الأغسال المفترضات و المسنونات، الحدیث ۲۹۱، ۲۹۲، و الإستبصار: الجزء ۱، باب الأغسال المسنونه، الحدیث ۳۳۶، ۳۳۷، و إن کان فیه: أحمد بن محمد بن أبی نصر، بدل أحمد بن محمد، عن ابن أبی نصر، و قد جمع الشیخ بینهما فی طریق واحد، و هو أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد بن عبد الله، و عبد الله بن المغیره فوقع فیه السقط و التحریف، فإن محمد بن عبد الله قد روی عنه أحمد بن محمد (ابن عیسی) بواسطه ابن أبی نصر، و أما عبد الله بن المغیره، فقد روی عنه إبراهیم بن هاشم، فالصحیح ما تقدم عن الکافی و التهذیب: الجزء ۱. و روی بسنده أیضا، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد بن عمرو، عن یونس. التهذیب: الجزء ۱، باب حکم الحیض و الاستحاضه و النفاس، الحدیث ۵۰۲، و الإستبصار: الجزء ۱، باب أکثر أیام النفاس، الحدیث ۵۲۲، إلا أن فیها: «محمد بن عمرو بن یونس» بدل: «محمد بن عمرو، عن یونس»، و الصحیح ما فی التهذیب لموافقته لنسخه الوافی و الوسائل، و لعدم وجود محمد بن عمرو بن یونس. روی محمد بن یعقوب، عن عده من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد بن عمرو الزیات. الکافی: الجزء ۴، کتاب الحج ۳، باب فضل المقام بالمدینه ۲۱۹، الحدیث ۳،

کذا فی المرآه و الوافی أیضا. و رواها الشیخ بإسناده، عن محمد بن یعقوب. التهذیب: الجزء ۶، باب تحریم المدینه و فضلها، الحدیث ۲۸، إلا أن فیه: «محمد بن عیسی» بدل «أحمد بن محمد بن عیسی»، و هو الموافق لنسخه الوسائل. و روی الشیخ بسنده أیضا، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد بن