عیسی، عن صفوان. التهذیب: الجزء ۸، باب اللعان، الحدیث ۶۵۷، و الإستبصار: الجزء ۳، باب أن اللعان یثبت بین الحر و المملوکه، الحدیث ۱۳۳۶، إلا أن فیها: «أحمد بن محمد بن عیسی، عن صفوان» بلا واسطه، و الوافی و الوسائل موافقان لما فی التهذیب. و روی بسنده أیضا، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد بن عیسی، عن زرعه. التهذیب: الجزء ۸، باب العتق و أحکامه، الحدیث ۸۲۹، و الإستبصار: الجزء ۴، باب من أعتق بعض مملوکه، الحدیث ۲۳، إلا أن فیه: «أحمد بن محمد بن عیسی، عن زرعه» بلا واسطه، و الوافی و الوسائل کما فی التهذیب. و روی بسنده أیضا، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد بن عیسی، عن ابن أبی عمیر. التهذیب: الجزء ۸، باب العتق و أحکامه، الحدیث ۸۷۷، و الإستبصار: الجزء ۴، باب أن من لا یصح ملکه من جهه النسب، الحدیث ۵۳، إلا أن فیه: «أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد بن أبی عمیر» بلا واسطه، و الوسائل کما فی التهذیب، و الوافی کما فی الإستبصار. و روی بسنده أیضا، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد بن عیسی، عن محمد بن أبی عمیر. التهذیب: الجزء ۹، باب میراث الأزواج، الحدیث

۱۰۵۶، و الإستبصار: الجزء ۴، باب میراث الزوجه، الحدیث ۵۶۸، إلا أن فیه: «أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد بن أبی عمیر» بلا واسطه، فوقع التحریف فی أحد الموضعین فی جمیع هذه الموارد، و الوافی و الوسائل کما فی التهذیب. و روی بسنده أیضا، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد بن القاسم بن یحیی، عن جده الحسن بن راشد. التهذیب: الجزء ۶، باب فضل زیارته [الحسین بن علی] ع، الحدیث ۱۱۹، کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی و الوسائل أیضا، و لکن الموجود فی کامل الزیارات: الباب ۷۰ و ۷۲، أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد بن خالد (البرقی)، عن القاسم بن