بصیر الأسدی أبو بصیر المرادی، و هو لیث بن البختری». و قال فی تسمیه الفقهاء من أصحاب أبی عبد الله ع: ۲- «أجمعت العصابه علی تصحیح ما یصح عن هؤلاء و تصدیقهم لما یقولون، و أقروا لهم بالفقه من دون أولئک السته الذین

عددناهم و سمیناهم سته نفر: جمیل بن دراج، و عبد الله بن مسکان، و عبد الله بن بکیر، و حماد بن عثمان، و حماد بن عیسی، و أبان بن عثمان قالوا: و زعم أبو إسحاق الفقیه- و هو ثعلبه بن میمون- أن أفقه هؤلاء جمیل بن دراج، و هم أحداث أصحاب أبی عبد الله ع». و قال فی تسمیه الفقهاء من أصحاب أبی إبراهیم ع، و أبی الحسن الرضا ع: ۳- «أجمع أصحابنا علی تصحیح ما یصح عن هؤلاء و تصدیقهم و أقروا لهم بالفقه و العلم، و هم سته نفر آخر، دون السته نفر الذین ذکرناهم فی أصحاب أبی عبد الله ع، منهم: یونس بن عبد الرحمن، و صفوان بن یحیی بیاع السابری، و محمد بن أبی عمیر، و عبد الله بن المغیره، و الحسن بن محبوب، و أحمد بن محمد بن أبی نصر، و قال بعضهم: مکان الحسن بن محبوب الحسن بن علی بن فضال، و فضاله بن أیوب. و قال بعضهم: مکان فضاله بن أیوب عثمان بن عیسی، و أفقه هؤلاء یونس بن عبد الرحمن، و صفوان بن یحیی». و أما من تأخر عن الکشی، فقد نقل عنه الإجماع، أو أنه ادعی الإجماع تبعا له، فقد ذکر السید بحر العلوم- قدس سره- فی منظومته الإجماع علی تصحیح ما یصح عن المذکورین. و لکنه فی فوائده فی ترجمه ابن أبی عمیر: حکی