التهذیب: الجزء ۴، باب مستحق الفطره و أقل ما یعطی الفقیر منها، الحدیث ۲۵۹، و الإستبصار: الجزء ۲، باب مستحق الفطره، الحدیث ۱۷۲، إلا أن فیه: علی بن إبراهیم، عن محمد بن عیسی بلا واسطه، و هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء ۴، کتاب الصیام ۲، باب الفطره ۷۵، الحدیث ۱۹، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن علی، عن أبیه، عن محمد بن عیسی. التهذیب: الجزء ۴، باب حد المرض الذی یجب فیه الإفطار، الحدیث ۷۵۹، و الإستبصار: الجزء ۲، باب حد المرض الذی یبیح لصاحبه الإفطار، الحدیث ۳۷۲. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء ۴، کتاب الصیام ۲، باب حد المرض الذی یجوز للرجل أن یفطر فیه ۳۹، الحدیث ۳، إلا أن فیه: علی بن إبراهیم، عن محمد بن عیسی بلا واسطه، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا بسنده، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن محمد بن عیسی. التهذیب: الجزء ۶، باب البینات، الحدیث ۶۰۱ و ۶۰۲. و رواهما الکلینی فی الکافی: الجزء ۷، کتاب الشهادات ۵، باب ما یرد من الشهود ۱۷، الحدیث ۱ و ۲، إلا أن فیهما: علی بن إبراهیم عن محمد بن عیسی، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن محمد بن عیسی. التهذیب:

الجزء ۷، باب تفصیل أحکام النکاح، الحدیث ۱۱۳۸. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن رواها الکلینی فی الجزء ۵، کتاب النکاح ۳، باب أنه یحتاج أن یعید علیها الشرط بعد عقد النکاح ۹۹، الحدیث ۵، عن علی بن إبراهیم، عن محمد بن عیسی بلا واسطه، و هو الصحیح الموافق للوافی بقرینه سائر الروایات، و فی الوسائل، عن کل مثله. و روی أیضا بسنده، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن محمد بن عیسی. التهذیب: الجزء ۱۰، باب القود بین الرجال و النساء..، الحدیث ۷۲۸،