کذا فی الطبعه القدیمه

و المرآه أیضا، و لکن روی الشیخ هذه الروایات فی التهذیب: الجزء ۱۰، باب القضاء فی قتیل الزحام، الحدیث ۸۱۵ و ۸۱۷ و ۸۱۸، إلا أن فیها: علی بن إبراهیم، عن محمد بن عیسی بلا واسطه أبیه، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل إلا فی الروایه الأولی، فإن ما فی الوسائل کما فی الکافی. روی الشیخ بسنده، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن محمد بن عیسی. التهذیب: الجزء ۲، باب أحکام السهو فی الصلاه و ما یجب منه إعاده الصلاه، الحدیث ۷۱۶، و الإستبصار: الجزء ۱، باب الشک فی فریضه الغداه، الحدیث ۱۳۹۲، إلا أن فیه: علی بن إبراهیم، عن محمد بن عیسی بلا واسطه، و هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء ۳، کتاب الصلاه ۴، باب السهو فی الفجر و المغرب و الجمعه ۳۹، الحدیث ۴، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن محمد بن عیسی. التهذیب: الجزء ۳، باب أحکام الجماعه و أقل الجماعه و صفه الإمام..، الحدیث ۱۸۷. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن رواها الکلینی فی الکافی: الجزء ۳، کتاب الصلاه ۴، باب من شک فی صلاته کلها و لم یدر زاد أو نقص..، ۴۳، الحدیث ۵. و فیه علی بن إبراهیم، عن محمد بن عیسی بلا واسطه، و هو الصحیح الموافق للوسائل، و الوافی. و روی أیضا بسنده، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن محمد بن عیسی. التهذیب: الجزء ۳، باب صلاه العیدین، الحدیث ۸۵۷. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن رواها الکلینی فی الکافی: الجزء ۳، کتاب الصلاه ۴، باب صلاه العیدین و الخطبه فیهما ۸۸،

الحدیث ۹، و فیه: علی بن إبراهیم، عن محمد بن عیسی بلا واسطه، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن محمد بن عیسی.