و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء ۴، کتاب الحج ۳، باب رمی الجمار فی أیام التشریق ۱۷۴، الحدیث ۱، إلا أن فیه: علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، و محمد بن إسماعیل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن یحیی، و ابن أبی عمیر، و هو الموافق للوافی و الوسائل. و روی أیضا بسنده، عن سعد بن عبد الله، عن إبراهیم بن هاشم، عن إسماعیل بن مرار، و عبد الجبار بن مبارک. التهذیب: الجزء ۴، باب الکفاره فی اعتماد یوم من شهر رمضان، الحدیث ۶۰۱، و باب الزیادات من الصیام، الحدیث ۹۴۴. و رواها فی الإستبصار: الجزء ۲، باب کفاره من أفطر یوما من شهر رمضان، الحدیث ۳۱۴، إلا أن فیه: إبراهیم بن هاشم، عن إسماعیل بن مرار، عن الجبار بن مبارک، و الصحیح ما فی التهذیب بقرینه سائر الروایات، و فی الوافی و الوسائل کما فی التهذیب. و روی أیضا بسنده، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن عبد الله

بن المغیره. الإستبصار: الجزء ۱، باب الرجل یصلی فی ثوب فیه نجاسه قبل أن یعلم، الحدیث ۶۳۶. و رواها فی التهذیب: الجزء ۲، باب ما یجوز الصلاه فیه من اللباس و المکان من الزیادات، الحدیث ۱۴۸۸، إلا أن فیه: علی بن إبراهیم، عن عبد الله بن المغیره بلا واسطه، و الصحیح ما فی الإستبصار، الموافق للنسخه المخطوطه من التهذیب، و الکافی: الجزء ۳، کتاب الصلاه ۴، باب الرجل یصلی فی الثوب و هو غیر طاهر..، ۶۱، الحدیث ۹، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن الحسن الصفار، عن إبراهیم بن هاشم، عن علی بن أسباط، عن موسی بن سعدان. التهذیب: الجزء ۷، باب فیمن یحرم نکاحهن بالأسباب دون الأنساب، الحدیث ۱۲۸۵. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن رواها الکلینی فی الکافی: الجزء ۵، کتاب