فی مشیخه الفقیه فی طریقه إلی ما کان فیه من وصیه أمیر المؤمنین ع لابنه محمد ابن الحنفیه: أن إبراهیم بن هاشم لم یلق حماد بن عثمان، و إنما لقی حماد بن عیسی، و روی عنه. و من هذا یظهر الکلام فیما رواه الکلینی عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن حماد بن عثمان، عن حریز. الکافی: الجزء ۳، کتاب الجنائز ۳، باب تحنیط المیت و تکفینه ۱۹، الحدیث ۵، و الجزء ۴، کتاب الحج ۳، باب الوصیه ۴۷، الحدیث ۶، و باب التلبیه ۸۱، الحدیث ۶، من الکتاب. و روی الروایه الأخیره أیضا الشیخ فی التهذیب: الجزء ۵، باب صفه الإحرام، الحدیث ۳۰۶. و روی الشیخ أیضا بسنده، عن علی، عن أبیه، عن خالد بن سعید. التهذیب: الجزء ۲، باب الأذان و الإقامه، الحدیث ۱۱۰۰. کذا فی الطبعه القدیمه و الوسائل أیضا علی نسخه، و فی نسخه أخری منها صالح بن سعید بدل خالد بن سعید، و هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء ۳، کتاب الصلاه ۴، باب بدء الأذان و الإقامه ۱۸، الحدیث ۱۲، و الوافی أیضا، لعدم وجود خالد بن سعید فی هذه الطبقه. و روی أیضا بسنده، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن رفاعه بن موسی. التهذیب: الجزء ۸، باب لحوق الأولاد بالآباء، الحدیث ۶۱۶، و الإستبصار: الجزء ۳، باب أن الرجل إذا اشتری جاریه حبلی، الحدیث ۱۲۹۸، إلا أن فیه: علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن صفوان، عن رفاعه. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء ۵، کتاب الحج ۳، باب الأمه یشتریها الرجل و هی

حبلی ۱۱۶، الحدیث ۱، و فیه علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن رفاعه، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل. و روی أیضا بسنده، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن سیف بن عمیره، عن سعد بن طریف. التهذیب: الجزء ۱، باب تلقین المحتضرین، الحدیث ۱۴۶۰