و هذه الروایه رواها فی التهذیب: الجزء ۴، باب الکفاره فی اعتماد إفطار یوم من شهر رمضان، الحدیث ۶۱۸، و باب الزیادات من کتاب الصوم،

الحدیث ۹۸۲. و فی الموردین إبراهیم بن عبد الحمید، بدل إبراهیم بن عبد الله، و هو الصحیح الموافق للوافی لکثره روایه عبد الرحمن بن حماد، عن إبراهیم بن عبد الحمید، و عدم روایته عن إبراهیم بن عبد الله. و روی بسنده، عن ابن أبی عمیر، عن إبراهیم بن عبد الحمید، عن رجل، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء ۹، باب میراث أهل الملل المختلفه، الحدیث ۱۳۲۸، و باب میراث المرتد، الحدیث ۱۳۴۶، و الإستبصار: الجزء ۴، باب أنه یرث المسلم الکافر و لا یرثه الکافر، الحدیث ۷۲۴. و لکن الصدوق- قدس سره- رواها بسنده عن ابن أبی عمیر، عن إبراهیم بن عبد الحمید، عن أبی عبد الله ع، بلا واسطه. الفقیه: الجزء ۴، باب میراث أهل الملل، الحدیث ۷۸۹، و الوسائل کما فی الفقیه و الوافی عن کل مثله. و للصدوق إلیه طریقان: أحدهما: محمد بن الحسن (رضی الله عنه)، عن محمد بن الحسن الصفار، عن العباس بن معروف، عن سعدان بن مسلم، عن إبراهیم بن عبد الحمید الکوفی. و الثانی: أبوه (رضی الله عنه)، عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن إبراهیم بن عبد الحمید. و طریق الشیخ إلی أصله کطریق الصدوق إلیه صحیح، و لم یذکر طریقه إلی کتاب نوادره عن حمید هنا، و طرقه إلی حمید کلها ضعاف. نعم طریقه إلی کتاب حمید نفسه صحیح فی المشیخه، علی أن حمید یروی نوادر إبراهیم عن عوانه، و هو لم یوثق، و لکن الأردبیلی سها قلمه فکتب أن