طریق الشیخ إلیه صحیح فی الفهرست، و لم یفصل بین طریقه

إلی أصله، و طریقه إلی نوادره. بقی هنا شی ء: و هو أنک قد عرفت عن الشیخ، و البرقی، أن إبراهیم بن عبد الحمید أدرک الرضا ع و لم یسمع منه، و لکنک ستعرف روایته عن الرضا ع، رواها محمد بن یعقوب، و الشیخ، و الراوی عنه هو درست الذی یروی فی غیر مورد عنه، عن أبی عبد الله ع. اللهم إلا أن یکون المراد بإبراهیم بن عبد الحمید الذی یروی عن الرضا ع: إبراهیم بن عبد الحمید الصنعانی الآتی، و هو بعید کما لا یخفی.

۱۹۲- إبراهیم بن عبد الحمید الصنعانی:

قال الکشی (۳۱۲): «إبراهیم بن عبد الحمید الصنعانی: ذکر الفضل بن شاذان: أنه صالح. قال نصر بن صباح: إبراهیم یروی عن أبی الحسن موسی ع، و عن الرضا ع، و عن أبی جعفر محمد بن علی ع و هو واقف علی أبی الحسن ع، و قد کان یذکر فی الأحادیث التی یرویها عن أبی عبد الله ع فی مسجد الکوفه، و کان یجلس فیه، و یقول: أخبرنی أبو إسحاق ع کذا، و قال أبو إسحاق ع: کذا، و فعل أبو إسحاق ع کذا. یعنی بأبی إسحاق أبا عبد الله ع، کما کان غیره یقول: حدثنی الصادق ع، و سمعت الصادق ع، و حدثنی العالم ع، و سمعت العالم ع، و قال العالم ع، و حدثنی الشیخ ع، و قال الشیخ ع، و حدثنی أبو عبد الله ع، و قال أبو عبد الله ع، و حدثنی جعفر بن محمد ع، و قال جعفر بن محمد ع، و کان فی مسجد الکوفه خلق کثیر من أهل الکوفه من أصحابنا، فکل واحد منهم یکنی عن أبی عبد الله ع باسم، فبعضهم یسمیه (باسمه)

و یکنیه بکنیته ع».