روایات الکتب الأربعه لیست قطعیه الصدور

ذهب جماعه من المحدثین إلی أن روایات الکتب الأربعه قطعیه الصدور. و هذا القول باطل من أصله. إذ کیف یمکن دعوی القطع بصدور روایه رواها واحد عن واحد، و لا سیما أن فی رواه الکتب الأربعه من هو معروف بالکذب و الوضع، علی ما ستقف علیه قریبا فی موارده إن شاء الله تعالی.

و دعوی القطع بصدقهم فی خصوص روایات الکتب الأربعه- لقرائن دلت علی ذلک- لا أساس لها، فإنها بلا بینه و برهان، فإن ما ذکروه فی المقام- و ادعوا أنها قرائن تدلنا علی صدور هذه الروایات من المعصوم ع- لا یرجع شی ء منها إلی محصل. و أحسن ما قیل فی ذلک هو: أن اهتمام أصحاب الأئمه ع و أرباب الأصول و الکتب بأمر الحدیث إلی زمان المحمدین الثلاثه- قدس الله أسرارهم- یدلنا علی أن الروایات التی أثبتوها فی کتبهم قد صدرت عن المعصومین ع، فإن الاهتمام المزبور یوجب- فی العاده- العلم بصحه ما أودعوه فی کتبهم، و صدوره من المعصومین ع. و لکن هذه الدعوی فارغه من وجوه: أولا: أن أصحاب الأئمه ع و إن بذلوا غایه جهدهم و اهتمامهم فی أمر الحدیث و حفظه من الضیاع و الاندراس حسبما أمرهم به الأئمه ع، إلا أنهم عاشوا فی دور التقیه، و لم یتمکنوا من نشر الأحادیث علنا، فکیف بلغت هذه الأحادیث حد التواتر أو قریبا منه! و هذا ابن أبی عمیر حبس