و لم یعرف إمامه مات میته جاهلیه)، قال: و هو کافر؟ قالا: فلو لم نکفره، قالا: فما حاله؟ قال: أ تریدون أن أضلکم؟ [أصف لکم، قالا: فبأی شی ء نستدل علی أهل الأرض؟ قال: کان جعفر ع یقول: تأتی [یأتی إلی المدینه فتقول [فیقول: إلی من أوصی فلان، فیقولون: إلی فلان، و السلاح فینا [عندنا بمنزله التابوت فی بنی إسرائیل حیثما دار دار الأمر، قالا: فالسلاح من یعرفه؟ ثم قالا: جعلنا الله فداک فأخبرنا بشی ء نستدل به، فقد کان الرجل یأتی أبا الحسن ع یرید أن یسأله عن شی ء فیبتدئ به، و یأتی أبا عبد الله ع فیبتدئ به قبل أن یسأله، قال: فهکذا کنتم تطلبون من جعفر ع، و أبی الحسن ع؟ قال له إبراهیم: جعفر ع لم ندرکه، و قد مات و الشیعه مجتمعون علیه، و علی أبی الحسن، و هم الیوم مختلفون، قال: ما کانوا مجتمعین علیه، کیف یکونون مجتمعین علیه، و کان مشیختکم و کبراؤکم یقولون فی إسماعیل و هم یرونه یشرب کذا و کذا و کذا،

فیقولون هو أجود؟! قالوا [قالا: إسماعیل لم یکن أدخله فی الوصیه، فقال: قد کان أدخله فی کتاب الصدقه، و کان إماما، فقال له إسماعیل بن أبی السمال: هو الله الذی لا إله إلا هو عالم الغیب و الشهاده الکذا و الکذا، و استقصی یمینه ما یسرنی [سرنی أنی زعمت أنک لست هکذا، و لی ما طلعت علیه الشمس- أو قال: الدنیا بما فیها- و قد أخبرناک بحالنا، فقال له إبراهیم: قد أخبرناک بحالنا فما حال من کان هکذا مسلم هو؟ قال: أمسک، فسکت».

و هذه الروایات کلها ضعیفه و طریق الشیخ إلیه ضعیف بابن الزبیر.

طبقته فی الحدیث

روی إبراهیم بن أبی بکر بن أبی سماک [سمال عن داود بن فرقد، و روی عنه أحمد بن محمد الکوفی. الروضه: الحدیث ۳۸۹. و روی عن زکریا المؤمن، و روی عنه علی بن الحسن بن فضال. التهذیب: