و إسماعیل ابنی السماک. و یؤیده: أن الشیخ ذکره فی الفهرست بعنوان إبراهیم بن أبی بکر بن أبی سمال. و أن السید التفریشی، و المیرزا، و المولی الشیخ عنایه الله، نقلوا عن رجال الشیخ: إبراهیم، و إسماعیل ابنا أبی سمال. و قال الکشی (۳۴۳): «

حدثنی حمدویه قال: حدثنی الحسن بن موسی، قال: حدثنی أحمد بن محمد البزاز، قال: لقینی مره إبراهیم بن أبی سمال، قال: فقلت یا أبا حفص ما قولک؟ قال: قلت قول الذی تعرف، قال: فقال یا أبا جعفر إنه لیأتی علی تاره ما أشک فی حیاه أبی الحسن ع، و تاره یأتی علی وقت ما أشک فی مضیه و لکن إن کان قد مضی فما لهذا الأمر أحد إلا صاحبکم، قال الحسن: فمات علی شکه.

و بهذا الإسناد. قال: حدثنی محمد بن أحمد بن أسید، قال: لما کان من أمر أبی الحسن ع ما کان، قال إسماعیل و إبراهیم ابنا أبی سمال: فنأتی أحمد ابنه، قال: فاختلفا إلیه زمانا، فلما خرج أبو السرایا خرج أحمد بن أبی الحسن معه فأتینا إبراهیم، و إسماعیل، و قلنا لهما: إن هذا الرجل قد خرج مع أبی السرایا، فما تقولان؟ قال: فأنکرا ذلک من فعله، و رجعا عنه، و قالا: أبو الحسن ع حی نثبت علی الوقف، قال أبو الحسن: و أحسب هذا- یعنی إسماعیل- مات علی شکه.

حمدویه، قال: حدثنی محمد بن عیسی، و محمد بن مسعود، قالا: حدثنا محمد بن نصیر، قال: حدثنا صفوان، عن أبی الحسن ع، قال صفوان: أدخلت علیه

إبراهیم، و إسماعیل ابنی أبی سمال، فسلما علیه، و أخبراه بحالهما، و حال أهل بیتهما فی هذا الأمر، و سألا عن أبی الحسن ع، فأخبرهما بأنه قد توفی، قالا: فأوصی؟ قال: نعم، قالا: إلیک؟ قال: نعم، قالا: وصیه منفرده؟ قال: نعم، قالا: فإن الناس قد اختلفوا علینا، فنحن ندین الله بطاعه أبی الحسن ع إن کان حیا فإنه إمامنا، و إن کان مات فوصیه الذی أوصی إلیه إمامنا، فما کان حال من کان هذا حاله أ مؤمن هو؟ قال: نعم، قالا: قد جاء منکم أنه (من مات