الجزء ۴، باب قضاء شهر رمضان و حکم من أفطر فیه، الحدیث ۸۴۸، و الإستبصار: الجزء ۲، باب المتطوع بالصوم، الحدیث ۳۹۵. و روی عن موسی بن بکر، و روی عنه الحسن بن علی بن فضال، التهذیب: الجزء ۸، باب الخلع و المباراه، الحدیث ۳۲۹، و رواها فی الإستبصار: الجزء ۳، باب الخلع، الحدیث ۱۱۲۹. لکن الموجود فیه علی بن الحسن بن علی، و الظاهر أنه الصحیح، الموافق للوافی و الوسائل بقرینه سائر الروایات.

۷۰- إبراهیم بن أبی بکر بن أبی السمال:

إبراهیم بن أبی بکر. إبراهیم بن أبی سماک. الأزدی: روی عمن أخبره عن أبی عبد الله ع، و روی عنه علی بن الحسن. التهذیب: الجزء ۹، باب الرجوع فی الوصیه، الحدیث ۷۵۲. و هذه الروایه رواها فی الکافی: الجزء ۷، الکتاب ۱، باب أن صاحب المال أحق بماله ما دام حیا ۴، الحدیث ۳، و لکن فیه إبراهیم بن أبی بکر بن أبی السمال الأسدی. أقول: هو متحد مع ما قبله، و الظاهر أن توصیفه بالأسدی- کما فی الکافی- هو الصحیح، فإن جد إبراهیم هذا أسد بن خزیمه کما مر، و تأتی له روایات بعنوان إبراهیم بن أبی سماک، أو أبی سمال. بقی هنا شی ء، و هو: أنک قد عرفت أن الموجود فی الروایات روایه علی بن الحسن بن فضال، عن إبراهیم بن أبی بکر بلا واسطه، و لم نجد روایه للحسن بن علی بن فضال،

عنه إلا فی مورد واحد، و هو لم یثبت لما عرفت، و لکنه مع ذلک فقد تقدم عن الشیخ أن راوی کتاب إبراهیم هذا، هو الحسن بن علی بن فضال، و قد روی علی بن الحسن کتابه عن أخویه، عن أبیه الحسن، و بین الأمرین تهافت ظاهر.