الجزء الثامن من بصائر الدرجات [ بصائر الدرجات: ۴۰۳ ح ۲. ] ، ومن ذلك أيضا تكنية ميثم التمّار بأبي سالم لمّا أرجعه أمير المؤمنين من اسمه المشتهر أعني سالم إلي ميثم كما عن إرشاد المفيد [ الإرشاد: ۱۷۰. ] ، ومنه أيضا تكنية إسحاق بن عبد اللّه بأبي إسحاق في باب صوم الأربعة الأيّام في السنة من صوم التهذيب [ التهذيب: ۳۰۵ ص ۴ ح ۴. ] ، وكذا إسحاق بن عمّار كما مرّ في ترجمته [ الغيبة للنعمانيّ: ۲۹۲ ح ۹. ] ، ومنه قول الجواد عليه السلاملإسحاق بن إسماعيل بن نوبخت يا أبا إسحاق في حديث كما عن إثبات [ إثبات الوصيّة: ۲۲۳. ] الوصيّة إلي غير ذلك من الموارد الكثيرة في الأخبار وغيرها، ومثله تكنية الرجل باسم والده، وهذا أيضا شايع، ومنه تكنية منصور بن حازم بأبي حازم كما في باب الصائم يقبل أو يباشر من صيام الكافي [ الكافي: ۱۰۴ ص ۴ ح ۳. ] إلي غير ذلك، وبالجملة هذا النوع من التعبير كان شايعا في مقام التوقير فاغتنم ذلك،
وتبصّر، واللّه الموفّق.
الخامسة:
قد شاع التعبير في كتب الأخبار عن رجل واحد بعناوين عديدة كالتعبير عن الحسن بن محمّد بن الوجناء النصيبيّ أبي محمّد «أبو محمّد النصيبيّ» تارة وأبو محمّد بن الوجناء أخري، وأبو عبد اللّه بن الوجناء ثالثة، وابن الوجنا رابعة والحسن ابن الوجناء خامسة والنصيبيّ سادسة، وكالأوّل سابعة إلي غير ذلك، وتراهم يتبعون في التراجم كتب المصنّفين، ويذكرون الرجل تحت عنوان واحد، وربّما