و الدعاة اليها الي يوم القيامة، (۱) و عليكم بعلي فو الله لقد سلمنا عليه بالولاء مع قال في النهاية: في حديث حذيفة بن أسيد «شر الناس في الفتنة الخطيب المصقع» أي البليغ الماهر في خطبته الداعي الي الفتن الذي يحرض الناس عليها، و هو مفعل من الصقع رفع الصوت و متابعته، و مفعل من أبنية المبالغة «۱».
و الرأس المتبوع علي صيغة المفعول من التباعة، أي كبير القوم الذي يتبعه قوم و هو يدعوهم الي الفتنة.
قوله رضي الله تعالي عنه: فانهم القادة الي الجنة و الدعاة اليها الي يوم القيامة و قد صح ذلك عن رسول الله صلي الله عليه و آله بطرق متكثرة عند فرق المسلمين كلهم اتفاقا «۲»، و في صحاح العامة و أصولهم جميعا أن رسول الله صلي الله عليه و آله قام خطيبا بماء يدعي خما بين مكة و المدينة فحمد الله و أثني عليه و وعظ و ذكر ثم قال: أيها الناس انما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيب، فاني تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا، كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض و عترتي أهل بيتي، و لن يتفرقا حتي يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما، أذكر كم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي «۳».
و حديث الاثني عشر خليفة الي أن تقوم الساعة متكثر الطريق متنا مستفيض الاسناد سندا في أصولهم الصحاح «۴».
و من طرقه متنا و سندا في الصحيحين و غيرهما عن جابر بن سمرة أن النبي صلي الله عليه و آله قال: لا يزال الدين قائما حتي تقوم الساعة و يكون عليهم اثنا عشر خليفة كلهم من

(۱) نهاية ابن الاثير: ۳/ ۴۲
(۲) و قد أوردنا مصادر حديث الثقلين عن العامة في كتاب الطرائف: ۱۱۴- ۱۲۲
(۳) رواه مسلم في صحيحه: ۴/ ۱۸۷۳ و كذا أحمد في مسنده: ۴/ ۳۶۶ و البحار:
۲۳/ ۱۰۷ و السيد ابن طاوس بطرق متكثرة في الطرائف: ۱۱۴.
(۴) و كذا أوردنا مصادره عن العامة في كتاب الطرائف: ۱۶۸