للوافی و الوسائل، بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا بسنده، عن عثمان بن یحیی، عن ابن مسکان، عن ابن أبی یعفور. التهذیب: الجزء ۳، باب العمل فی لیله الجمعه و یومها، الحدیث ۶۳۷. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و النسخه المخطوطه: عثمان بن عیسی، بدل عثمان بن یحیی، و هو الصحیح الموافق للإستبصار: الجزء ۱، باب عدد الذین یجب علیهم الجمعه، الحدیث ۱۶۱۱، و الوافی و الوسائل أیضا، بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن سنان، عن ابن مسکان، عن إبراهیم بن أبی إسحاق. التهذیب: الجزء ۵، باب الزیادات فی فقه الحج، الحدیث ۱۳۷۱، و الإستبصار: الجزء ۲، باب المرأه الحائضه متی تفوت متعتها؟، الحدیث ۱۱۱۲. و رواها الصدوق فی الفقیه: الجزء ۲، باب إحرام الحائض و المستحاضه، الحدیث ۱۱۵۵، إلا أن فیه: إبراهیم بن إسحاق، و الوافی و الوسائل عن کل مثله. روی الکلینی بسنده، عن محمد بن إسماعیل، عن أبی إسماعیل السراج، عن ابن مسکان، عن ثابت أبی سعید. الکافی: الجزء ۲، کتاب الإیمان و الکفر ۱، باب

فی ترک دعاء الناس ۹۴، الحدیث ۲. و رواها فی الجزء ۱، کتاب التوحید ۳، باب الهدایه أنها من الله عز و جل ۳۵، الحدیث ۱، إلا أن فیه: محمد بن إسماعیل السراج، عن ابن مسکان، عن ثابت بن سعید. فهنا اختلاف من جهتی الراوی و المروی عنه. أما من جهه الأولی فتقدم فی إسماعیل السراج، عن ابن مسکان، و من جهه الثانیه أیضا تقدم فی ثابت بن سعید.