و روی أیضا بسنده، عن ابن محبوب، عن أبی أیوب، عن سماعه. التهذیب: الجزء ۷، باب بیع الماء و المنع منه..، الحدیث ۶۲۷، و الإستبصار: الجزء ۳، باب بیع الزرع الأخضر قبل أن یصیر سنبلا، الحدیث ۳۹۷، إلا أن فیه: ابن أبی أیوب، بدل أبی أیوب، و الظاهر أنه من غلط النسخه. روی الصدوق بسنده، عن ابن محبوب، عن أبی أیوب، عن عمار بن مروان. الفقیه: الجزء ۲، باب وجوب التقصیر فی السفر، الحدیث ۴۰۹. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء ۴، باب حکم المسافر و المریض فی الصیام، الحدیث ۶۴۰، و الکلینی فی الکافی: الجزء ۴، کتاب الصیام ۲، باب من لا یجب له الإفطار و التقصیر فی السفر.. ۵۰، الحدیث ۳، إلا أن فی الأخیر: محمد بن مروان بدل عمار بن مروان، و الظاهر هو الصحیح، کما تقدم وجهه فی ترجمه عمار بن مروان مولی بنی ثوبان. روی الشیخ بسنده، عن الحسن بن محبوب، عن أبی أیوب، عن محمد بن مارد. التهذیب: الجزء ۹، باب وصیه الإنسان لعبده، الحدیث ۸۸۷. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء ۷، کتاب الوصایا ۱، باب أن الوصی إذا کانت الوصیه فی حق فغیرها فهو ضامن ۱۵، الحدیث ۳، و الصدوق فی الفقیه: الجزء ۴، باب ضمان الوصی لما یغیره، الحدیث ۵۳۳، و فیهما: الحسن بن محبوب، عن محمد بن مارد بلا واسطه، و الظاهر صحه ما فیهما بقرینه سائر الروایات، و ما یظهر من طریقی الشیخ و النجاشی إلی محمد بن مارد، و الوافی و الوسائل عن کل مورد مثله، و

إن نقل فی الأخیر موردا عن الفقیه، کما فی التهذیب و لم نجده. روی الکلینی بسنده، عن علی بن النعمان، عن أبی أیوب، عن محمد بن مسلم. الکافی: الجزء ۷، باب وصیه الغلام و الجاریه التی لم تدرک.. ۲۱، الحدیث ۲.