و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء ۷، کتاب الحدود

۳، باب من زنی بذات محرم ۱۱، الحدیث ۱. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء ۱۰، باب حدود الزنا، الحدیث ۶۸، و الإستبصار: الجزء ۴، باب من زنی بذات محرم، الحدیث ۷۷۷، و فی جمیع تلک الموارد: بکیر بن أعین بدل ابن بکیر، و هو الموافق للوسائل، و فی الوافی عن کل مورد مثله. روی الشیخ بسنده، عن الحسن بن محبوب، عن أبی أیوب، عن سلمه، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء ۶، باب الدیون و أحکامها، الحدیث ۳۸۳. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء ۵، کتاب المعیشه ۲، باب قضاء الدین ۲۰، الحدیث ۲، و الصدوق فی الفقیه: الجزء ۳، باب الدین و القروض، الحدیث ۴۷۶، و فیهما: سماعه [بن مهران بدل سلمه، و الظاهر صحه ما فیهما، لکثره روایه أبی أیوب، عن سماعه، و هو الموافق للوافی، و فی الوسائل عن کل مورد مثله. و روی أیضا بسنده، عن الحسن بن محبوب، عن أبی أیوب، عن سلیمان بن خالد، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء ۱۰، باب دیات الأعضاء و الجوارح، الحدیث ۱۰۴۱، و الإستبصار: الجزء ۴، باب دیه نقصان الحروف من اللسان ۱۱۰۶، إلا أن فیه: الحسن بن محبوب، عن سلیمان بن خالد بلا واسطه، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للکافی: الجزء ۷، کتاب الدیات ۴، باب ما یمتحن به من یصاب فی سمعه أو بصره ۳۲، الحدیث ۱، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن القاسم بن محمد، عن أبی أیوب، عن سلیمان بن داود المنقری. التهذیب: الجزء ۶، باب اللقطه و الضاله، الحدیث ۱۱۹۱. و هنا اختلاف تقدم فی سلیمان بن داود المنقری، عن

حفص بن غیاث.