واسطه، و فی الوافی، و الوسائل عن کل مثله. و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن یحیی، عن محمد بن یحیی، عن غیاث. التهذیب: الجزء ۷، باب التلقی و الحکره، الحدیث ۷۰۴. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا علی نسخه، و فی نسخه أخری منها و النسخه المخطوطه: أحمد بن محمد، عن محمد بن یحیی، عن غیاث، و هو الصحیح الموافق للإستبصار: الجزء ۳، باب النهی عن الاحتکار، الحدیث ۴۰۶، و الکافی: الجزء

۵، کتاب المعیشه ۲، باب الحکره ۶۴، الحدیث ۱، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن إدریس، عن محمد بن یحیی، عن محمد بن عبد الحمید، التهذیب: الجزء ۲، باب کیفیه الصلاه و صفتها..، الحدیث ۲۵۳. أقول: و فی المقام اختلاف تقدم فی محمد بن عبد الحمید، عن سیف بن عمیره. ثم إنه روی الشیخ بسنده، عن الحسین بن عبید الله، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن یحیی، عن أبیه، عن محمد بن أحمد بن یحیی. الإستبصار: الجزء ۱، باب من صلی أربع رکعات من صلاه اللیل فطلع علیه الفجر، الحدیث ۱۰۲۵. کذا فی هذه الطبعه، و لکن الظاهر أن الصحیح هکذا: الحسین بن عبید الله، عن أحمد بن محمد بن یحیی، عن أبیه، عن محمد بن أحمد بن یحیی، بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا بسنده، عن علی بن محمد بن الحسین، عن محمد بن یحیی، عن الحسن بن علی بن فضال. التهذیب: الجزء ۱۰، باب دیات الأعضاء و الجوارح، الحدیث ۱۰۳۱. کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی و الوسائل أیضا، و لکن الظاهر أن الصحیح محمد بن الحسین، بدل علی بن محمد بن الحسین، فإن محمد بن الحسین (بن أبی الخطاب) هو الراوی لکتاب محمد بن یحیی (الخزاز).