کذا فی نسخه من الطبعه القدیمه، و النسخه المخطوطه أیضا، و فی نسخه أخری منهما: الحسن بن علی، عن العباس بن عامر، و هو الصحیح الموافق للإستبصار: الجزء ۱، باب المتصید یجب علیه التمام أو التقصیر، الحدیث ۸۴۲، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن الحسن بن علی الکوفی، عن الحسین بن سیف. التهذیب: الجزء ۱۰، باب الحد فی نکاح البهائم، الحدیث ۲۲۷، و

الإستبصار: الجزء ۴، باب حد من أتی بهیمه، الحدیث ۸۴۰، إلا أن فیه: محمد بن علی بن محبوب، عن الحسین بن سیف، بلا واسطه، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للوافی و الوسائل. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن الحسین، عن صفوان بن یحیی، و فضاله. التهذیب: الجزء ۱۰ باب القضاء فی قتیل الزحام، الحدیث ۸۳۸، و الإستبصار: الجزء ۴، باب من زلق من فوق علی غیره فقتله، الحدیث ۱۰۶۲، إلا أن فیه: محمد بن علی بن محبوب، عن أحمد بن محمد، عن الحسین، و الوافی و الوسائل کما فی التهذیب، و لکن الظاهر صحه ما فی الإستبصار. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن الحسین بن سعید، عن علی بن النعمان. التهذیب: الجزء ۸، باب أحکام الطلاق، الحدیث ۲۷۱. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الإستبصار: الجزء ۳، باب طلاق المریض، الحدیث ۱۰۸۹، محمد بن علی بن محبوب، عن أحمد بن محمد، عن الحسین بن سعید، و هو الصحیح، و إن کان ما فی التهذیب موافقا للوافی و الوسائل، فإن محمد بن علی بن محبوب، قد یروی عن الحسین بن سعید بواسطتین، کما فی التهذیب: الجزء ۳، باب صلاه الکسوف، الحدیث ۸۷۴، و قد یروی عنه بواسطه واحده، و هو إما العباس بن معروف، أو محمد بن عیسی، أو یعقوب بن یزید، إلی غیر ذلک.