أخری منها: أحمد، عن الحسین، و هو الصحیح الموافق للإستبصار: الجزء ۲، باب مقدار الذی تجب فیه الزکاه، الحدیث ۵۰، و الوافی و الوسائل أیضا، لعدم ثبوت روایه أحمد بن الحسن، عن القاسم بن محمد، و کثره روایه أحمد بن محمد، عن الحسین بن سعید، عنه. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن أحمد بن الحسین، عن القاسم بن محمد. التهذیب: الجزء ۷، باب التدلیس فی النکاح، الحدیث ۱۷۰۸. کذا فی هذه الطبعه، و فی الطبعه القدیمه: أحمد الحسین، بدل أحمد بن الحسین، و الصحیح أحمد عن الحسین، فإن راوی کتاب القاسم بن محمد، هو الحسین بن سعید، و هو الموافق للوافی و الوسائل. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن أحمد بن الحسین، عن فضاله. التهذیب: الجزء ۱، باب التیمم و أحکامه، الحدیث ۵۳۹. کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی و الوسائل أیضا، و لکن مما تقدم یظهر الکلام فیه، و أن الصحیح: أحمد، عن الحسین، عن فضاله. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن أحمد بن علی، عن أبی همام. التهذیب: الجزء ۱، باب صفه الوضوء و الفرض منه،

الحدیث ۱۸۱. کذا فی هذه الطبعه، و فی الطبعه القدیمه: أحمد بن محمد بن علی، و رواها فی الإستبصار: الجزء ۱، باب وجوب المسح علی الرجلین، الحدیث ۱۹۲، إلا أن فیه: محمد بن علی بن محبوب، عن أحمد بن محمد، عن أبی همام، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل، و المراد بأحمد هو أحمد بن محمد بن عیسی الراوی لکتاب إسماعیل بن همام، کما فی طریق النجاشی إلیه. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن أحمد بن علی بن الحکم. التهذیب: الجزء ۲، باب أوقات الصلاه و علامه کل وقت منها، الحدیث ۷۹.