و الوسائل کما فی التهذیب. و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن یحیی، عن أبیه، عن محمد بن أحمد بن یحیی، عن أحمد بن الحسن بن علی. الإستبصار: الجزء ۱، باب الخمر یصیب الثوب، الحدیث ۶۶۰. و رواها فی التهذیب: الجزء ۱، باب تطهیر الثیاب و غیرها من النجاسات، الحدیث

۸۱۷، و السند فیه هکذا: أبو الحسن علی بن الحسین، و محمد بن یحیی، عن محمد بن أحمد بن یحیی، عن أحمد بن الحسن بن علی. کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی أیضا، و مقتضی ظاهر السند روایه علی بن الحسین أبی الحسن، عن محمد بن أحمد بن یحیی، و هو لم یثبت، و فی مثل السند: علی بن الحسین أبی الحسن، عن محمد بن یحیی، بدل: و محمد بن یحیی، بالعطف و هو الصحیح، و من هذا یظهر الکلام فیما رواه أیضا عن أبی الحسن علی بن الحسین، و محمد بن یحیی، عن محمد بن أحمد بن یحیی، عن العباس بن معروف، الحدیث ۸۱۰، من الباب، و إن کانت الطبعه القدیمه و الوافی و الوسائل کما فی هذه الطبعه. و روی أیضا بسنده هکذا: عنه (محمد بن أحمد بن یحیی)، عن الحسن بن محبوب، عن عبد الله بن سنان. التهذیب: الجزء ۹، باب الذبائح و الأطعمه، الحدیث ۵۱۶. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی النسخه المخطوطه: کلمه «عنه» غیر موجوده، و الحسن بن محبوب مبدوء به الکلام، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل، فإن محمد بن أحمد بن یحیی لم یثبت روایته عن الحسن بن محبوب. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن أحمد بن یحیی، عن الحسین بن الحسن اللؤلؤی، عن أحمد بن محمد. التهذیب: الجزء ۱، باب الأغسال المفترضات و المسنونات، الحدیث ۲۸۹، و الإستبصار: الجزء ۱، باب وجوب غسل الجنابه