و الحیض، الحدیث ۳۱۹. کذا فی الطبعه القدیمه من التهذیب و الوسائل أیضا، و لکن الموجود فی الوافی: الحسن بن

الحسین اللؤلؤی، بدل الحسین بن الحسن اللؤلؤی، و هو الصحیح بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن أحمد بن یحیی، عن صالح بن عقبه، عن عروه الحناط. التهذیب: الجزء ۵، باب الکفاره عن خطإ المحرم، الحدیث ۱۲۶۶، و الإستبصار: الجزء ۲، باب من قتل جراده، الحدیث ۷۰۷. کذا فی الوافی و الوسائل أیضا، و لکن الظاهر أن الواسطه سقطت بین محمد بن أحمد بن یحیی، و صالح بن عقبه، فإن محمد بن أحمد بن یحیی یروی عن صالح بن عقبه بواسطتین، و الغالب: محمد بن الحسین، عن محمد بن إسماعیل، کما فی التهذیب: الجزء ۳، باب فضل المساجد و الصلاه فیها، الحدیث ۶۹۹. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن أحمد بن یحیی، عن محمد بن الفضیل، عن أبی الصباح. التهذیب: الجزء ۳، باب صلاه العیدین، الحدیث ۲۹۰، و الإستبصار: الجزء ۱، باب کیفیه التکبیر فی صلاه العیدین، الحدیث ۱۷۴۳. کذا فی الطبعه القدیمه من التهذیب أیضا، و لکن الظاهر أن الواسطه بین محمد بن أحمد بن یحیی و محمد بن الفضیل ساقطه، فإنه کثیرا ما یروی عنه بواسطه محمد بن عیسی أو محمد بن الحسین، و إن کان الوافی و الوسائل کما فی التهذیب. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یحیی، عن محمد بن أحمد بن یحیی، عن أبی الجوزاء المنبه بن عبد الله. التهذیب: الجزء ۳، باب الصلاه علی الأموات، الحدیث ۴۴۹. کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی و الوسائل أیضا، و تقدم الکلام فی مثل السند فی محمد بن أحمد بن یحیی، عن أبی الجوزاء، فراجع.