اعتماد إفطار یوم من شهر رمضان، الحدیث ۶۰۹. و الإستبصار: الجزء ۲، باب حکم من أصبح جنبا فی شهر رمضان، الحدیث ۲۶۵، إلا أن فیه: البرقی بدل النوفلی، و الظاهر أنه هو الصحیح. و روی بسنده أیضا، عن موسی بن القاسم، عن صفوان بن یحیی، عن عبد الرحمن بن الحجاج. التهذیب: الجزء ۵، باب ضروب الحج، الحدیث ۱۰۰، و الإستبصار: الجزء ۲، باب فرض من کان ساکن

الحرم من أنواع الحج، الحدیث ۵۱۸، إلا أن فیه: عبد الله بن الحجاج، بدل عبد الرحمن بن الحجاج، و الصحیح ما فی التهذیب، لعدم ثبوت وجود لعبد الله بن الحجاج. و روی بسنده أیضا، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن یحیی، عن عبد الرحمن بن الحجاج. التهذیب: الجزء ۵، باب الخروج إلی الصفا، الحدیث ۴۹۹، و بین التهذیبین هنا خلاف تقدم فی صفوان. روی الکلینی بسنده، عن الفضل بن شاذان، و محمد بن عبد الجبار جمیعا، عن صفوان بن یحیی، عن عبد الحمید بن سعید. الکافی: الجزء ۳، کتاب الجنائز ۳، باب من یصلی علی الجنازه و هو علی غیر وضوء ۴۹، الحدیث ۳. کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی، و نسخه من المرآه أیضا، و فی نسخه أخری من الأخیر: عبد الحمید بن سعد، بدل عبد الحمید بن سعید، و هو الموافق لما رواه الشیخ فی التهذیب: الجزء ۳، باب الزیادات من الصلاه علی الأموات، الحدیث ۴۷۶، و کذلک الوسائل. روی محمد بن یعقوب، عن محمد بن یحیی، عن محمد بن الحسن، عن صفوان بن یحیی، عن العلاء بن رزین. الکافی: الجزء ۳، کتاب الزکاه ۵، باب فرض الزکاه..، ۱، الحدیث ۱۸. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و لکن فی الوافی و الوسائل، محمد بن الحسین، و هو الصحیح بقرینه سائر الروایات.