و علی بن إبراهیم، عن أبیه جمیعا، عن ابن أبی نجران، عن صفوان بن یحیی، عن ابن مسکان. التهذیب: الجزء ۸، باب أحکام الطلاق، الحدیث ۸۲. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء ۶، کتاب الطلاق ۲، باب تفسیر طلاق السنه ۸، الحدیث ۱، أبو علی الأشعری، عن محمد بن عبد الجبار، و محمد بن جعفر أبی العباس الرزاز، عن أیوب بن نوح، و علی بن إبراهیم، عن أبیه جمیعا، عن صفوان بن یحیی، و هو الصحیح، فإن أبا العباس الرزاز هو محمد بن جعفر نفسه، و إن ابن أبی نجران فی التهذیب زائد، لعدم ثبوت روایه أیوب بن نوح عنه، و لتکرر هذا السند فی الکتب و عدم ذکر لابن أبی نجران فیها، ثم إن

أیوب بن نوح ساقط فی الطبعه القدیمه من الکافی، و المرآه، و لکن فیهما تحریف، فإنه یلزم منه روایه محمد بن جعفر أبی العباس الرزاز، عن صفوان بن یحیی، بلا واسطه، و هی منتفیه جزما، فالصحیح ما فی الطبعه الحدیثه الموافقه للوافی، و الوسائل. و روی بسنده أیضا، عن الحسین بن سعید، و العباس بن معروف، عن صفوان بن یحیی، عن إسحاق بن عمار. التهذیب: الجزء ۴، باب زکاه مال الغائب و الدین و القرض، الحدیث ۸۷، و الإستبصار: الجزء ۲، باب المال الغائب و الدین إذا رجع إلی صاحبه هل یجب علیه الزکاه، الحدیث ۷۹، إلا أن فیه: الحسین بن سعید، عن العباس بن معروف. و روی بسنده أیضا، عن أیوب بن نوح، عن صفوان بن یحیی، عن جعفر بن بشیر. التهذیب: الجزء ۸، باب أحکام الطلاق، الحدیث ۱۸۵، و الإستبصار: الجزء ۳، باب أن من طلق امرأته ثلاث تطلیقات..، الحدیث ۱۰۲۴، إلا أن فیه: بشر بن جعفر، بدل جعفر بن بشیر. و روی بسنده أیضا، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن النوفلی، عن صفوان بن یحیی، عن سلیمان بن أبی زینبه. التهذیب: الجزء ۴، باب الکفاره فی